段誉的爱情：你妹啊！

发布时间：2020.7.20　作者：金庸武侠　来源：金庸武侠

　　段誉每喜欢一个女生，他爹都会说：“你妹啊”——题记

　　金庸创造了一系列精彩绝伦的故事与人物，让我们得以在他的江湖里纵横驰骋、快意情仇，超脱了世俗与平凡。甚至呢，我们还可以在他笔下人物的恋爱故事中，找到一些恶趣味的慰藉。

　　金庸的男主人公，在爱情问题上大多都十分专注专一，不过也有几个滥情泛情的，见一个勾搭一个。除了种马韦小宝之外，还有杨过、段誉。这两人都比较惨，杨过只剩下左手，段誉的都是你妹。

　　对于段誉的恋爱故事，心生羡慕者有之，痛感无奈者亦有之。其实在金庸的笔下，这样的设定，有着不足为外人道也的深意。

　　先说段誉的出身。

　　《红楼梦》里说贾宝玉是嘴含着玉石出生的，出身尊贵。可与小王子段誉比起来，还差了很大一截。段誉的家族，既是武林世家，更是大理王室，出身更是一等一的高贵。

　　他的（养）父亲是花心大萝卜·镇南王段正淳，伯父段正明是大理皇帝，这两人身居高位，同时也是武林高手。因为段正明膝下无子，段正淳没生二胎，所以，只要没有太大变故（比如段延庆跳出来大杀四方），皇位迟早会轮到段誉来坐。其实，即便段延庆跳出来掌了权，还会把位子传给段誉，因为这是他亲儿子。

　　段誉的人生，一开始就注定要走上巅峰。

　　然而，他却不是天龙故事里最震撼人心的人物。

　　对《天龙八部》这部小说，很多人都有疑惑，为什么近前四分之一的内容完全围绕段誉展开，而通常认为的本书第一主角萧峰出场那么晚？为什么描写段誉的篇幅远远多于乔峰？

　　这里需要解释下，金庸先生写《天龙八部》，最初的构思是写一个类似释迦摩尼身世的故事。他对佛法很感兴趣，《天龙八部》的书名就出自佛教典故。释迦摩尼原本是古印度迦毗罗卫国的王子。

　　参考释迦摩尼的经历，金庸要写一个出身皇家、未经苦难的单纯孩子，在无意间踏入江湖之后的复杂遭遇。想通过这个故事来表达这样一层意思：历经世事，才能看透世事；有过执着，才能放下执着。

　　所以，小说开篇写段誉的篇幅才会那么长，直到萧峰出场，——问题的关键来了！萧峰这个人物的出场把金庸自己都迷住了，在萧峰的伟岸身影下，段誉小王子一下子显得黯淡无光，此后故事的重心完全转移。

　　这和我们要说的有什么关系？大有关系！

　　在书中，到萧峰出场时，段誉已陷入对王语嫣的痴心苦恋之中，每时每刻所思所想，都是怎样讨得神仙姐姐的欢心，却又因她一心只爱慕容复而一筹莫展，愁眉苦脸，神神叨叨。

　　这样的段誉，没有一点小王子的模样。

　　这样的小男生，能成为我们的优秀男主角吗？

　　段誉一共有五个好妹妹，钟灵、木婉清、阿朱、阿紫、王语嫣，都是段正淳和不同情人生下的女儿。除了阿朱、阿紫这对姐妹先后爱上萧峰之外，段誉与其他三个都有过或深或浅的情感关系。他还差点和木婉清搞了不伦之恋，毁了段家的一世威名。

　　到后来，段誉的身世真相被揭穿，他的亲生父亲乃是段延庆，段正淳不过是养父。按照段延庆和段正淳的血缘关系算起来，他和这些姑娘乃是三代以上的远房堂兄妹关系。

　　汉人虽然有同族同姓不通婚的规矩，但当时的大理地处边疆，可没这么多繁文缛节。段誉的妈妈刀白凤临终前叮嘱他，“这许多姑娘，你便一起都娶了，那也好得很”。可谓是解了段誉的后顾之忧。

　　所以啦，“你妹啊”这个梗对于段誉来说，其实是个谣传，伤害不到人家柔肠百结的爱情。

　　你看，最后人家有情人终成眷属，并未成兄妹。

　　以上结尾只出现在旧版《天龙八部》中，到了最新修订版，金庸为段誉的爱情安排了截然不同的结局：段誉最终走出对王语嫣的迷恋，放下固有的执着和痴情，王语嫣又回到了已经疯了的慕容复的身边，段誉继承帝位后娶了木婉清、钟灵等女。

　　据说，金庸一开始就想把段誉与王语嫣的爱情写黄的，但因为当时小说是在报纸上连载，考虑到读者的情绪和报纸发行量，金庸才让段誉苦尽甘来，备胎转正抱得美人归。

　　这样的结尾，其实不合金庸的创作初衷。我们知道，段誉最后还是出家了。朝思暮想的神仙姐姐娶了，皇帝也做了，他为什么还要出家？夫妻感情破裂了？

　　这个转折是突兀的，无法在旧版天龙八部的故事里得到圆满的解释。金庸修改后的新结局，保持了段誉人格的内在一致性，提升了他的形象和品质，为他最后的出家和归宿做了铺垫。也彰显了金庸推崇的佛学思想：

　　有过痛苦，才知道众生真正的痛苦，有过执着，才能放下执着，有过牵挂，了无牵挂。

　　这句出自周星驰《西游降魔篇》唐玄奘口中的话，同样可以成为段誉一生的注脚。无人不苦，有情皆孽。

　　巧的是，在金庸的故事里，是段誉苦苦追求王语嫣，在星爷的电影里，是段小姐苦苦追求唐玄奘。

　　所以，请那些污蔑段誉和妹妹们的段子手注意了，你也姓段。

　　（完）

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