金庸网 > 金庸小说全集 iis7站长之家 > 少林派论金庸
歌德曾经说：世界是一个朴素和蔼且渊博深沉的学者。虽然它的外表美丽娴静、平易近人，但当你试图靠近、探究其深层秘密时，它就会在瞬间闪现出纵横交错的神秘之光，令你感到整个世界是那么深不可测，奥妙无穷。茫茫宇宙，无穷无尽，无始无终，按佛学所言，自“无始”以来，宇宙已经经历了无穷的时间，无量久远，此极远极远矣，“六合之外，圣人存而不论”，故我们从总星系意义上的宇宙谈起。
我们可以从现代科学管窥蠡测一下无限丰富多彩的宇宙。先从纵向、从物质结构层次上来看：目前科学的视野从空间上看，最大范围与最小范围相差达到10-183（183为上标，意思是10的183次方，下同）倍，从时间上看，最长与最短相差达到10-60倍。现在科学所研究的宇宙范围，目前最小的层次是超微观，即小于普朗克尺度的范围，也就是空间上小于10-35m，时间上小于10-43s，小于夸克和轻子即小于10-18m的层次被称为渺观层次，往大处走，从夸克、轻子开始经过基本粒子、原子、分子一直到布朗运动的颗粒为止乃微观层次，从布朗运动的颗粒到行星为宏观层次，从行星到行星系、星团、星系、星系群或星系团、超星系团一直到总星系为宇观层次，总星系之上乃胀观层次。当然，渺观之下还有无数更微小的层次，胀观之上还有无数更高的层次存在。普朗克空间到底有多小？如果把一颗绿豆放大到象太阳系（美国宇航局1977年发射的“旅行者1号”航天器直到2007年才到达太阳系边缘，离太阳60亿千米处）那么大，则夸克就是这个太阳系中的一颗绿豆，而如果将夸克放大到象太阳系那么大，则普朗克空间就是这个太阳系中的一粒小沙子。总星系到底有多大？地球在太阳系中就好像一个沙粒在操场之中一样，太阳系在银河系中又好像沙粒在操场，银河系在总星系亦然，而总星系在宇宙中连沙子也不是，而是无穷小。佛经中常有大千世界的说法，何为大千世界？简单说，一日月所照为四大部洲，此为一个小世界，一千个小世界为一个小千世界，一千个小千世界为一个中千世界，一千个中千世界为一个大千世界，一个大千世界中含有10亿个小世界，一个大千世界又称“一佛刹”，即一位佛祖教化的范围。宇宙中有无量大千世界。
附大数目：一场大雪中落下的雪花数，一场暴雨中下来的雨点数，全世界森林中的树木上所有的叶子数，海洋中的水滴数等等，这些数目太过于巨大，一般都用“不计其数”来形容。然而上述数字真的是“不计其数”吗？不妨以海洋中的水分子数为例来看：海洋总体积为13.6亿立方千米，因此也就是1.36×10-9×10-9立方米，也就是1.36×10-18吨，即1.36×10-18×10-3千克，也就是1.36×10-21×10-3克，÷18为摩尔数，再乘以6.02×10-23，最后地球上海洋中总的水分子数为4.5×10-46个，可见也不算是多么大的数字，至于所有这些数目都远远比不上的总星系中的原子数，也只不过10-81---10-85而已。在中国古代，“亿”之后的单位分别是兆、京、垓、秭、穰、沟、涧、正、载、极，分别代表10-12（与目前表示一百万不同），10-16，10-20，10-24，10-28，10-32，10-36，10-40，10-44，10-48。佛学中有很多表示大数量的单位，如“那由他”，相当于一千亿，“阿僧袛”，相当于一千亿亿亿亿亿亿，即1051，“阿僧袛”自乘为一“阿僧袛转”，“阿僧袛转”自乘为“无量”，“无量”自乘称“无量转”，“无量转”自乘后是“无边”，“无边”自乘为“无边转”，“无边转”自乘乃“无等”，“无等”自乘称“无等转”，“无等转”自乘为“不可数”，“不可数”自乘后乃“不可数转”，“不可数转”自乘为“不可称”，“不可称”自乘为“不可称转”，“不可称转”自乘为“不可思”，“不可思”自乘乃“不可思转”，“不可思转”自乘乃“不可量”，“不可量”自乘乃“不可量转”，“不可量转”自乘是“不可说”，一“不可说”等于10-3342336。而西方数学界有一个很大的数是古戈尔，一个古戈尔等于10-100，一个“古戈尔普勒克”为10的古戈尔次方。
我们也可以从横向、从物质形态管窥蠡测无限丰富多彩的宇宙：任何一种物质，在不同外界条件(如温度、压力、引力场、电场、磁场等)影响下都将呈现不同的物质状态，简称物态。在二十世纪以前，人们只能从物体的宏观特征来区别物质的状态：一切具有固定形状和体积，又不易形变的物态叫固态；具有一定体积，但外形随容器而变，且易于流动的状态叫液态；若物体的形状和体积均随容器而变，容器敞开时，物质粒子就逃之夭夭，这种状态就是气态，这就是人们通常所说的三态。但从物质内部的结构来考虑，就远不止三态了，如通常所说的固体，有些固体，内部的分子或原子以规则、对称、周期性的结构状态出现，叫结晶态；另一些所谓固体，如玻璃、沥青、塑料等等，虽然在常温常压下也具有固定的体积和外形，也不明显地表现出流动性，但内部结构却更像液体，这种状态叫玻璃态；不少有机物质，介于液态和晶态之间，存在一种既具有流动特性，又具有某些类似晶体的光学性质，这种物态被称为液晶态或介晶态。气体被加热至万度以上高温或被辐射之后，原子可能会电离，整个气体将成为带正电的离子和带负电的电子所组成的集合体，而且正负电量相等，这两种离子的集聚状态叫等离子态，等离子态是可见宇宙中最常见的一种物质状态。如果使物体处于极低温度条件下，例如在绝对零度以上若干度，某些金属的直流电阻将趋近于零，这叫做超导态。在极低温下，有的液体(如液态氦)的粘滞性完全消失，叫做超流态。另一方面，也可通过改变压力来改变物质的状态，例如在巨大的压力下，氢可以转变成具有金属特性的固态，叫金属氢态——木星上有厚达几万千米的金属氢层。天文学家发现，在太空中，有一种质量大而体积小的恒星，叫白矮星，其内部的压力和温度大得使物质原子的所有电子都脱离了原子核而成为自由电子，并使所有裸露的原子核像晶体那样，高度紧密、规则地堆砌起来，自由电子则在其间无序地运动，由于其密度很高，故称为超固态。还有另一种恒星，其内部的温度和压力远远超过白矮星，在强大的压力下，把原子核外的所有电子都“挤”进原子核里与质子结合成中子，而且大部分原子核不再维持其原有的结合状态，因此整个星球几乎变成了由中子组成的流体，其密度也大大超过白矮星，这种高密度物态叫中子态，故这种恒星叫中子星。但中子态还不是密度最高的物态，可能存在一些密度更高的物态，如超子态、反常中子态、黑洞或白洞等等（另外，宇宙中还存在大量的暗物质，其质量远远超过了我们可观测的宇宙物质，其物质状态肯定也非常多样）。
所有这些状态都是实物态，是各向异性的；从基本粒子层次上说，实物态都是由费米子构成的。与实物态对应的是场态，目前共发现四种形态，即四大相互作用：万有相互作用、电磁相互作用、强相互作用和弱相互作用，是各向同性的；从基本粒子层次上说，场都是由玻色子构成的。实物与场组成正物质世界，与之互为镜像的是反物质世界，也分成以上各种状态。但无论是正物质世界还是反物质世界都是实物质世界，其特点是最高运动速度不超过光速。实际上按照现代物理学的探讨，还有一个虚物质世界与我们的世界互相反演，其最低运动速度不低于光速，我们世界中的基本粒子是慢子，而虚物质世界中的基本粒子是快子。快子的速度将随能量的耗散而无限增加，当它的能量趋于零时，则速度趋于无穷大。要使它的速度减小，必须供给它能量。如要减小到光速，则必须供给它无限大的能量才行，因此其速度不可能减小到光速或低于光速。这与我们这个世界的慢子正好相反。根据洛伦兹变换，快子从一个坐标系转换到另一个坐标系的过程中，可能改变时间的顺序，即时间倒流。超弦理论中就有快子存在，快子的质量为虚数，如果快子凝聚了，26维时空可能变成低维时空。由于有无限大的能量壁垒将虚实两大世界分隔开，所以我们（他们当然也一样）完全意识不到另一个世界的存在，但这绝不意味着两重世界之间没有任何通道，事实上我们所在的实物质世界中的正反粒子湮灭之后成为以最高速度光速运动的实光子，虚物质世界中的正反粒子湮灭之后成为以最低速度光速运动的虚光子。其实虚光子和实光子是一种东西，正如+2和-2相加和为0，+2i和-2i相加和也为0，因此实物质世界湮灭得到的真空和虚物质世界湮灭得到的真空是同一个真空。真空就是不同世界沟通的公共通道，只有进入真空境界才能打通虚实，贯通三界，佛学讲真空不空，真空即妙有，当真高明之极。其实我们的宇宙完整的说法是正实顺世界，也就是由正物质构成，空间是实的，时间顺向流逝，根据物质、时间和空间的对称性，应该还存在正实逆世界、正虚顺世界、正虚逆世界、反实顺世界、反实逆世界、反虚顺世界、反虚逆世界等八种互为镜像的世界，八卦世界，再加上真空世界，共成九宫世界，如果所有世界最终互相湮灭，又复归于真空，那就成了十方世界了。真空是宇宙本来真实的本性世界，在真空境界，其本性永恒不动，没有时间概念，也没有空间虚实的区分，当然也不存在物质的正反之别，但它又本性具足一切世界，因此在真空境界，一切世界万象皆了了分明，也可由真空境界自由出入于一切世界，如果能自由出入于一切世界之时同时又不受任何世界所影响，那么无时无处不是真空，当就是佛祖无所染着，无所攀缘，无所依止，但又自性常觉的境界。真空境界也就是妙到极点的真如境界或道的本性境界，禅之实体，人之自性境界。
当然，在宇宙的局部区域也存在着非真空性质的通道，这就是时空隧道。美国著名科学家约翰-布凯里教授经过研究分析，对“时空隧道”提出了以下几点理论假说：
1、“时空隧道”是客观存在的，它看不见，摸不着，对于我们人类生活的物质世界，它既关闭，又不绝对关闭——偶尔开放。
2、“时空隧道”和人类世界不是一个时间体系。进入另一套时间体系里，有可能回到遥远的过去，或进入未来，因为在“时空隧道”里，时间具有方向性和可逆性，它可以正转，也可倒转，还可以相对静止。
3、对于地球上的物质，进入“时空隧道”，意味着神秘失踪；而从“时空隧道”中出来，又意味着神秘再现。由于“时空隧道”里时光可以相对静止，故而失踪几十年就像一天或半天一样；也可以加速，故失踪一会儿就像几十年一样。
附：时空隧道的几个例子：1、1990年9月9日，在南美洲委内瑞拉卡拉加机场的控制塔上，人们突然发现一架早已淘汰了的道格拉斯型客机飞临机场，而机场的雷达根本找不到这架飞机。机场人员问：“这里是委内瑞拉，你们是从何处而来？”飞行员听罢惊叫道：“天啊！我们是泛美航空公司91班机，由纽约飞往佛罗里达州的，怎么会飞到你们这里，误差2000多千米？”他拿出飞行日记给机场人员看：该机是1955年7月2日起飞的，时隔了35年。机场人员吃惊地说：“这不可能，你们在编故事吧！”后经查证，91班机确实在1955年7月2日从纽约起飞，飞往佛罗里达，突然途中失踪，一直找不到，机上的50多名乘客全部都赔偿了死亡保险金。这些人回到美国家里真令他们的家人大吃一惊。孩子们和亲人都老了，而他们仍和当年一样年轻。美国警方和科学家专门检查了这些乘客的身份证和身体，认为这不是闹剧，而是事实。
2、在百慕大魔鬼三角区出现过这样的怪事，一艘苏联潜水艇一分钟前在百慕大海域水下航行，可一分钟后浮上水面时竟在印度洋上，而在几乎跨越半个地球的航行中，潜艇中九十三名船员全部都骤然衰老了五至二十年。有人认为月球背面美军二战期间的重型轰炸机就是从百慕大魔鬼三角区穿越时空隧道被运往月球背面的。一般我们都知道泰坦尼克号是被冰川撞沉的，但英国和日本的科学家却提出一个通常思维认为是几近疯狂的解释：1943年日本二战期间的鱼雷穿越31年击中了1912年首航的泰坦尼克号！所以也表明时间的过去、现在和未来是相互交错的。
3、1995年，一位美国天文学家公布了他的惊人发现，声称他在观察火星时，竟意外看到有5架“二战”时期失踪的美国轰炸机中的4 架在火星空域编队飞行。这一令人难以置信的不解之谜究竟是怎么一回事呢?要了解这5架飞机是怎样从地球上消失的，还得把历史翻到52年以前，那是在二战刚刚平息的1945年12月5日，美国海军航空兵第19轰炸机大队的5架格鲁门轰炸机，从佛罗里达州的芬德代尔堡基地起飞，飞往大西洋海上巡弋。这一天天气很好，在波涛万顷的大西洋上未出现任何影响飞行的气候异常。可是，当飞机进入了以百慕大、波多黎各和迈阿密三点构成的三角地带——也就是以无数船舰飞机在此神秘失踪而闻名于世的“魔鬼三角”海域时，却突然消失得无影无踪。失踪前飞机未发出遇险求救信号，失踪后也未留下任何失事痕迹，当然搜寻救援也就无从下手，于是，对这５架飞机连同机组人员就只能作“遇难”处理而永远从军籍名册上抹去了。事件已过去50年，岁月流逝，斗转星移，军中人员换了一批又一批，人们已经不再想它了。万万没想到他们在50年后，竟还会奇迹般地出现在遥远的外星。
4、据美国海军部的档案记载，在二战期间的太平洋战役中，美国的“印第安纳堡利斯”号军舰被日本潜艇击沉。当时美国海军部收到舰上25名官兵乘救生艇逃离了军舰的求救信号，但美国海军部多次派出营救舰队和飞机去寻找，均一无所获，最后只好宣告他们已葬身海底。然而，1991年7月的一天，一队菲律宾渔船在菲律宾群岛以南的西比斯海域上，竟然发现了这只救生艇。小艇上的25名船员虽然如惊弓之鸟、一片惶恐不安的样子，但他们仍然不失年轻力壮的风貌。这一发现，便得美国当局感到万分惊愕。当然，更使他们感到大惑不解的是，“印第安纳堡利斯”号军舰是1945年7月30日被击沉的，时隔46年后，他们的模样竟和被击沉时一模一样，连胡子和头发都没有一点变化。这25名获救的人员一致认为他们在海上仅仅漂流了1天时间。46年如一日，怎么解释?只能认为他们有可能闯入了一个“时空隧道”，几十年后复出人间，却全然不知道已经过了那么久时间。
5、古代也有类似的事件发生，只是人们都当做神仙事迹来看，如《太平广记》中记载，南宋文帝元嘉二十六年(公元449年)，文广通见野猪吃他家的庄稼，就举箭射之。野猪中箭后，流血而逃。文广通循血迹追了十几里，来到一个洞中，在洞中行走了三百多步，豁然开朗，眼前忽现几百家房舍，却不知道何地。一会，有老翁从屋里出来问他：“是不是你用箭射了我的猪？”文广通答道：“我并不是有意射它，是它吃我的庄稼，我才射它的。”老翁说：“牵着牛踩了人家田里的庄稼是不对，可因为这样就把人家的牛抢走，就更不对了。”文广通忙向老翁赔礼道歉。老翁说：“知错就改，就没有过错了，你不必谢罪了。”老翁请文广通到厅里坐，只见屋里有十几个书生，有位博士独自坐在一个卧榻上，面朝南谈论着《老子》。又见西屋有十几个人相对而坐，弹着琴，音律优美动听。这时有位童子上来斟酒，招呼文广通饮酒。文广通喝得半醉半醒，身体十分舒坦。他走出屋子，仔细观察路上的行人和物事，发现与外界并无两样，但觉得这里远离尘世，清静虚空，是个难得的胜地，不愿离去，可老翁不肯收留广通，就派一个小孩为他领路，送他出去，并嘱咐小孩关紧大门以防外人再进来。在回去的路上，文广通问那孩子到底是怎么回事，那小孩说，屋里的那些人都是圣贤，他们当年为躲避夏桀的暴虐无道来到这里，都已得道成仙。那位独坐卧榻谈《老子》的博士，就是河上公，我是汉朝时山阳人王辅嗣，到这里来向河上公请教《老子》中的一些疑义。我在他门下当了十纪（十二年为一纪）的扫地仆人，才做上这守门人，至今我还没有领会道经的要诀，只能在此守门。说话间，他们已走到来时的洞口，二人依依不舍地告别。文广通到了洞口，发现射野猪的弓箭都已腐朽断裂。他在洞中只呆了那么一会，世上已过了十二年。文广通家中以为他早已逝去，已为他办过丧事，如今见他又回来了，全村上下大吃一惊，深感疑惑。第二天他和村里人找到那个洞口，只见一巨石已将洞口堵住，怎么烧凿也凿不开那洞口了，巨石与山已融为一体。唐代诗人刘禹锡曾有诗曰：到乡翻似烂柯人，其典故也是一个典型的时空隧道的例子，南朝梁任昉的《述异记》中记载：“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。”
实际上，根据当年爱因斯坦广义相对论的预言，黑洞和白洞之间，就可以搭起一座称为爱因斯坦——罗森桥的时空隧道，物质在进入黑洞之后全部被瓦解为基本粒子，之后穿过时空隧道，又从白洞中被辐射出去，当然，反过来，反物质世界中的反物质也可以在进入白洞之后被瓦解为反基本粒子，穿越时空隧道从黑洞中被辐射出来。现在美国的科学家正在研究如何利用时空隧道来进行宇宙航行，时空隧道可以通过加入适当的负能量来调节其大小，如果我们掌握了调节时空隧道大小的技术，人类就可以在瞬间或比较短的时间内穿越通常情况下上万年乃至上亿年才能完成的超长距离时空旅行。
附黑洞与白洞：黑洞是广义相对论预言的一种天体，其引力场极强，连光也无法逃脱，因此在黑洞的势力范围内（即视界）一片黑暗。黑洞是大质量恒星晚期演化过程中的必然产物，在星系中心等质量和能量密集区也存在着大质量黑洞（超过100万个太阳质量），整个宇宙最后也可能坍缩为一个超级黑洞。
白洞：白洞也是广义相对论预言的一种天体，与黑洞正好相反，一切东西都无法进入白洞的视界之内，而且白洞还会源源不断的喷发出物质来。
有关白洞的产生机制，主要有以下几种观点：按照最流行的大爆炸宇宙论，现在正在膨胀着的整个宇宙，在200多亿年以前，是被禁锢在一个“点”（流出奇点）上，原始大爆炸后，开始向外膨胀，当它们冲出“视界”的外面，就成为我们看得见的白洞。
另一种观点认为，由于原始大爆炸的不均匀性，一些尚未来得及爆炸的致密核心可能遗留下来，它们被抛出以后仍具有爆炸的趋势，不过爆炸的时间推迟了，这些推迟爆发的核心——“延迟核”就是白洞。
也有人认为，白洞可能是黑洞“转化”而来。就是说，当黑洞的坍缩到了“极限”，就会经过内部某种矛盾运动质变为膨胀状态——反坍缩爆炸，这时它便由向内积吸能量，转变为从中心向外辐射能量了。
最富吸引力的一种观点认为，像宇宙中有正负粒子一样，宇宙中也一定存在着与黑洞性质相反的白洞，它们对应地共生在某个宇宙膨胀泡的泡壁上，分属两个不同的宇宙，连接黑洞和白洞的通道被称为“灰洞”（又叫虫洞，也是连接平行宇宙的通道）。如此，则黑洞和白洞就是太极图上的那两个眼。
其实，古语曰：“洞中方一日，世上已千年”，这既不是胡言乱语，也不是神话，而是古人实证的真理，达摩祖师面壁九年实际不过一瞬间。高僧或得道的高人有了神通——“宿命通”，可以跨越时空看到过去或未来世界，自己的前生今世都很清楚，可知时空隧道不是科学幻想，而是客观存在的现实，只是目前限于人类科学发展水平或人类本身的境界达不到而有人不知道或不理解而已。
而根据M理论(广义相对论和量子力学的拓展理论，物理学中最伟大的统一场论的前体)，我们所在的这个四维弯曲时空宇宙实际上应该是一个十一维原始宇宙卷曲了、隐藏了七维之后的结果，十一维（直至无穷维）原始宇宙的分裂发生在宇宙大爆炸之后的普朗克时间，普朗克时间之前为无时间、无空间的状态，也可称为“无穷时空含藏期”，所有时空都隐而未显，普朗克时间之后，原始宇宙根据不同的情况而展开不同形态的宇宙，象我们的宇宙展开了三维空间，有些宇宙也许只展开了一维空间，有些宇宙则展开了更高维的空间。按照数学观点来看，世界的时空结构既可以有高维乃至无穷维，也可以由（正如分形几何和混沌学所揭示的那样）分数维甚至复数维组成，这些就形成了宇宙无穷复杂的结构。按照佛学，大宇宙中有无数世界和小宇宙，各有自己的时空结构，当然，任何世界都是最原始的一——真空的化身，一切即一，一即一切。
所以，真空就是我们宇宙的渊源。有关宇宙的起源，物理学上最流行的大爆炸宇宙论和修正了的暴胀宇宙模型、混沌暴胀宇宙模型等和古籍中所描述的景象惊人的一致，可谓古圣今贤不谋而合——区别只在于科学是比量思维而圣哲是现量如实证知。物理学家辛格认为：“现代世界最重要的发展也许是神秘世界观（在东方占优势，但并不仅仅是在东方）和在当代知识前沿的科学家中显露出来的真实性范式之间日益趋同。”这就是为什么当代西方科学界产生新道家的原因，这也就是为什么当代西方科学界对佛学思想极为推崇的原因。
宇宙学中的真空是指空无一物的无相境界，但此无相的真空不空，而是涵纳一切，也生成一切，真空充满了生机，其中充满了无穷无尽的反粒子和虚粒子，它们不断的生灭不已，成对产生、成对消失，所以总能量永远保持守恒，犹如老子所说的“大盈若冲，其用不穷”，所以老子告诉我们“常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”；佛学也说，世间一切万象、一切万法都是刹那生灭、变动不居的——按《圆觉经》，不仅粒子刹那生灭，而且无量大千世界、诸佛刹土都是乱起乱灭，但法界或者说一切的整体或本性“不生不灭、不增不减”。真空是宇宙整体上的高度对称态或基态，如果真空自发对称性破缺[也叫真空激发]，则空破而出，爆发出极大的能量，产生宇宙大爆炸，于是宇宙诞生，老子有言“无中生有”，当真高明。物理学上曾将无物质、无时间、无空间的宇宙之初始状态称为奇点，此时“本来无一物”。如果按照经典物理学理论，这是根本无法理解的（可惜我们在教科书上所学的基本上都是经典物理学理论，即使有一些现代物理学的思想，也被经典化了，所以我们现在的大部分老师，由于其思维的落伍和僵化，不仅不能培养好学生，反而会把最坏的偏见灌输给他们。永远不要指望从教材上学到最先进的理论和真正的思想，记住一句话，尤其是老师更要记住这句话：学生永远都会比老师更加先进。这个世界上更需要学习的不是学生，而永远是老师，学得最好的学生才有资格成为老师，释迦牟尼、老子、孔子、柏拉图都是学得最好的学生，所以他们才是最伟大的老师），但按照现代物理学、道学或佛学来看，奇点很好理解，实际上，奇点就是真空生成宇宙的原点，这样看，总星系就是无穷真空海洋中的一个小泡沫，不同的泡沫就是不同的宇宙。而《列子》对宇宙演化过程的描述和大爆炸理论几乎严格对应：“太易者，未见气也[真空本性，从无穷远到宇宙大爆炸的0时刻为止，霍金的“虚时间”、非时间之时]，太初者，气之始也[宇宙学所谓的极早期，0-10-43秒之间，量子混沌期，只有纯能量]，太始者，形之始也[宇宙学时间的10-43-10-12秒之间，统一场出现、分化期，10-43秒时，引力场首先从统一场中分化出来，10-36秒，强场分化，10-12秒，电磁场与弱场分离。另按暴胀宇宙论，在10-43—10-32秒之间为假真空态，为纯能量且密度极高，于是巨大的负压力使宇宙急剧膨胀，产生多个总星系，之后进入真真空态，基本粒子创生]，太素者，质之始也[宇宙学时间的1秒之时，夸克、轻子等基本粒子创生]，气形质具而未相离，是为混沌[宇宙学时间1—103秒之间，热平衡混沌期，也就是“原始火球”期]”。从原始火球开始是辐射时代，此时光子密度极高，能量亦极高，因此各种物质的结构粒子无法结合形成为实物，即使形成也立即被高能光子打碎。老子说的“天下万物生于有，有生于无”。“无”就是“太易”的境界，“有”就是混沌境界，广义上说就是整个辐射时代，之后随着宇宙的膨胀，光子逐步被稀释，能量也下降，越来越无力破坏结构粒子之间的结合，直到结合与打碎两种反应达到平衡状态（约10-3秒左右之时），之后，宇宙就进入实物占优势的实物时代，约在10-5年，最早的星系产生，一直到我们现在所处的时期。按照宇宙演化的开放模式，宇宙最后又会经历大压缩，重新回到原始火球期，直至复归于真空，而后重新膨胀——压缩——膨胀——，无限循环。
《淮南子》中也有类似的描述：有“有”者，即万物各有其相状差别的境界；有“无”者，“视之不见其形，听之不闻其声，扪之不可得也，望之不可极也”，“浩浩瀚瀚”，无边无际；有“未始有有无”者，“包裹天地，陶冶万物，大通混冥，深闳广大”，至大无外，至小无内，而生有无，为有无一体、无分别的境界，相当于老子所说的“同谓之玄”；有“未始有夫未始有有无”者，“天地未剖，阴阳未判，四时未分，万物未生”，为在一切之先、超越一切分别无分别的境界，相当于老子的“玄之又玄”的境界，“玄之又玄，众妙之门”。
还是《淮南子》：“天地未形”之时，曰“太昭”，此应为超越无相和一切有相的哲学上的真空境界，之后“道始于虚廓”，“虚廓”乃为物理学上的真空无相境界，然后“虚廓生宇宙”，时间和空间产生，再“宇宙生气”，纯能量出现，“气”又分为“清阳者”与“重浊者”两种基本类型，“清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地”，相当于场和实物两种基本物质形态，场弥散于宇宙之中，构成无形之物，实物则凝聚起来，形成有形之物。
附一：1948年，伽莫夫指导的研究生阿尔弗在他的博士论文中提出了宇宙大爆炸理论。在这篇文章里，伽莫夫将对此项研究并无贡献的核物理学家贝特的名字添入论文中。这样，论文的三位作者阿尔弗、贝特、伽莫夫的名字，念起来与希腊字母表中头三个字母阿尔法、贝塔和伽马颇为相似。这对一篇谈论宇宙起源的论文来说，实在是再合适不过了[不过当大爆炸宇宙论一度遇到困难时，贝特曾经考虑过把自己的名字改为以Z开头！]。伽莫夫是一位比较有趣的物理学家，孩子气十足，总是想玩，很喜欢画米老鼠，经常把轻松幽默带到所有的场合。
二、《西游记》讲师徒四人取经回来，遭遇最后一难时，佛经掉入水中，晾干后缺了一角，唐三藏颇为遗憾，孙悟空则说：天地不全，此正应之——如果是全的状态的话，就不会产生天地万物了。
三、宇宙论的其他形态：基于平行宇宙理论的虫洞喷发说认为：我们现在所在的宇宙起源于一次时空之门的开启。在许许多多平行宇宙中，有一个极其普通的平行宇宙，在这个宇宙中，质量最大的一个黑洞不断地吞噬宇宙中的其他天体，它的质量不断增大，大到其万有引力可以摧毁一切物质形态，首先将其核心变为能量体，能量逐渐积蓄，最终冲破其外壳，向外释放能量，形成虫洞，时空之门打开。当能量释放完全后，虫洞停止喷发，时空之门关闭，虫洞本身则消失在宇宙之中。而喷出来的高能粒子，经过漫长的演变后，形成了我们现在所生存的宇宙。不同的宇宙之中只要条件合适，还会产生新的虫洞，生成新的婴儿宇宙，如此无穷生成，产生各个层次的宇宙，不同层次的宇宙之间互相包含、交叉、渗透，形成为重重叠叠的无穷网络。
在宇宙学发展历史上有一段公案：1917年，爱因斯坦将广义相对论应用于宇宙，得到宇宙学场方程。他自己解此方程，得到一个有限无边、最终收缩的动态解，但爱因斯坦认为宇宙总体上应该是稳定的，为此，爱因斯坦加入了一项“宇宙因子”，以抵消万有引力。1922年，弗里德曼又得到另一个开放的动态解，但是当时不明白其物理意义，直到1927年，勒梅特（神学家兼数学家）指出其意义为：空间随时间而膨胀，后来实验证实宇宙正在膨胀，爱因斯坦称引入“宇宙因子”是自己一生中所犯的最严重的一次错误，但令人惊异的是，物理学界一直不能证明加入“宇宙因子”是不合理的。后来德西特又得到一个密度为0，速度不为0的解，此解提示一股巨大的斥力使宇宙从虚无中创生。从最高的意义上看，一个方程不同的解之间存在内在关联，所以，其实宇宙学方程的三个解是一体的：德西特解表明了真空对称性破缺后宇宙从奇点破空而出；爱因斯坦解是宇宙总体守恒的反映，因此“宇宙因子”就是为保持宇宙总体守恒而存在的平衡项，说宇宙总体守恒或不变是完全正确的，1948年由英国天文学家邦迪、戈尔德和霍伊尔提出的稳恒态宇宙模型提出的完整宇宙学原理就指出，宇宙在整体上不存在起源问题，这样看，“宇宙因子”的存在并不是一个错误，或者说，只有当仅在有限的意义上理解宇宙时才出现这个错误；弗里德曼解则表明我们所在的这个宇宙——正如天文学所证实的那样——正在膨胀。
简单说，真空就是物质、时间和空间隐含着的状态，而宇宙就是物质、时间和空间显现出来的状态，可见，真空、宇宙显隐相应，真空、宇宙平等，空有不二，即《心经》所说“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”。当代大贤熊十力（少年时代于乡间牧牛，偶感自然妙机，从此一颗心再也无法平静，乃立志精求大道，“十力”乃如来十种圆满智慧）见地极高“易学言有，有的完备；般若论空，空的彻底”，将易学完备之有和佛学大乘般若之空贯为一体，即空有不二的境界。
附：国学大师熊十力的故事
先说一下什么是国学大师。现在中国国学衰微，真正精通国学者极少，但被称为国学大师者却很多，其中甚至有欺世盗名之徒，简直是荒谬之极！什么是国学？简单说就是以儒道佛为核心、以百家之学为主干的学问整体，诗词曲赋、风俗习惯等为其枝叶、羽翼。故国学大师者，必为贯通百家，尤其彻底贯通儒道佛之学的高手，当今中国的大学甚或北大已无国学大师，因中国的大学之中根本已无国学。
熊十力脾气很大，动辄骂人打人。梁漱溟是极力推荐他到北大任教的恩师，因为学问方面的事，与熊十力发生了争论，争完之后，熊十力乘梁漱溟转身之际，跟上去就打了梁三拳，口头还骂他是个“笨蛋”。梁漱溟了解熊十力的个性，没有理会就走开了。小说家废名与熊十力是同乡，两人常在一起谈佛。后来，废名亲自读了佛书，与专门学佛的熊十力产生了不同意见，两人经常因此争得面红耳赤。有一次，两人在一起讨论佛学，一言不合，又大声争吵。辩论到紧张时刻，外人听见里面突然陷入寂静，赶紧跑进去看，原来两人已扭打在一起，并互相卡住对方的脖子。但打归打，第二天，废名又跑到熊家，与熊十力像没事人一样继续讨论问题。
当然，必须明白，物理学上所讲的“真空”虽名为“真”空，其实还是假空，它本质上是哲学上无相之相的的境界，宇宙与真空之间的互变仍然是相变，哲学上的真空就是超越无相与有相之间的互变，也就是超越物理学上的真空和宇宙之间的显隐相生之后而永恒不变的真如自性。
金庸书屋