作者：阎大为
在金庸的小说中，常有所谓“邪教”这样一种武林派别。
如果把《倚天屠龙记》中的明教也算作邪教的话，按照金庸的写作年代，第一个是明教，之后是《天龙八部》中天山童姥的天山灵鸳宫，手下有九天九路诸女、三十六洞洞主、七十二岛主等，也应算是邪教之一吧，再下来就是这本书中的日月神教，最后是《鹿鼎记》中的神龙教。这些“教”的水平是“一蟹不如一蟹”。
除了明教以外，这些武林团体都得靠着特殊的办法去维持纪律。这大概是这些邪教的首领们有自知之明，知道自己的德威不足服人，而行事又常常没有道理的缘故。
这些控制方法中，以天山童姥的“生死符”水平最高。没有那么高的武功，就设法掌握其控制方法，掌握了这种武功，也可随时将“生死符”去掉。而其他两个教派都是用药物控制的。使用药物控制的方法，有着明显的漏洞，在日月神教的首领变换时就明显地表现出来。
“三尸脑神九”是日月神教约束教主所不信任的人的重要法宝，是非常厉害的。“三尸脑神九”里面的“尸虫”平时不发作，一无异状。到了每年端午的午时，如不服克制”尸虫”
的药物，原来药性一过，“尸虫”脱伏而出，一经人脑，就能使人“行事狂妄颠倒，比疯狗尚且不如。”“当世毒物，无逾于此。”
书上没交待有几种“三尸脑神丸”，看来好像至少有两种。一种是东方不败的，一种是任我行的。任我行在梅庄收服几个下属时，给他们服了“三尸脑神丸”，当然一定得和东方不败以前给他们服的不同，解药也一定得不一样，否则，这些人就没有什么特殊的原因，一定要效忠于任我行，因为他们在东方不败那里也可得到解药。
由此可见，如果日月神教教主位置被篡，则一走要有一套新的。“三尸脑神丸”，而且还必须有前任教主的“三尸脑神九”的解药，才有可能管住教众，逼他们服从新的教主。在梅庄，任我行并没有把东方不败的“三尸脑神丸”的解药给他所新收服的人，那么以前东方不败给他们所服的药发作起来怎么办。
如果要用药物控制教众，就必须有多种不同的药物，一旦首领变动，药物就得换，而且，只有首领自己才知道如何制造。教中人物中，越是高级的，越不能让其掌握配方和解药，所以，恐怕就只有由教主自己亲自研究和制造才可靠。只不知任我行在梅庄地牢中，是如何研究和制造新一代的“三尸脑神丸”的。
在第二十二回中，秦邦伟不愿服从任我行，任我行下令让人将“三尸脑神丸”的红色外壳剥去，强迫秦邦伟服下。那红色的外壳大概含有克制“尸虫”的药物，去掉外壳可以便“尸虫”的毒性立即发作。这就可以显示一下药的威力，使众人都战战兢兢地服从他。在秦邦伟服下后，应该有极严重的中毒表现，在痛苦中死去，但是，接着就没有下文了。
在第三十九回，任我行卒众占领了华山，在华山山巅，秦邦伟还随着众人大拍任我行的马屁，说：“为圣教主办事，就算死十万次，也比糊里糊涂地活着快乐。”不知是不是因他曾服用过去了外壳的”三尸脑神丸”，死了，又复活了，所以才说“死十万次”。
这大概又是作者的一点疏漏吧。
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