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《天龙八部》第1457页，李秋水跟虚竹讲自己和逍遥子的往事：
那一天，他在山中找到一块巨大的美玉，便照着我的模样雕刻一座人像，雕成之后，他整日价只是望着玉像出神，从此便不大理睬我了。我跟他说话，他往往答非所问，甚至是听而不闻，整个人的心思都贯注在玉像身上。你师父的手艺巧极，那玉像也雕刻得真美，可是玉像终究是死的，何况玉像依照我的模样雕成，而我明明就在他身边，他为什么不理我，只是痴痴瞧着玉像，目光中流露出爱恋不胜的神色？那为什么？那为什么？
按：西方性心理学中有“雕像恋”，或名“皮格马利翁现象”（Pygmalionism）。相传古希腊有一个雕塑家皮格马利翁，有一次雕好了一个女像之后，竟爱上了这座女像，“皮格马利翁现象”即由此得名。见霭理士《性心理学》第84页（潘光旦译，商务印书馆1997年版）。
《天龙八部》里还有另一层意思：逍遥子是将玉像当成了李秋水的孪生妹妹来暗恋的。这样描写便不再过于惊世骇俗，但作为一种病态的心理仍然是显而易见的。
皮格马利翁是塞浦路斯国王。据说在他爱的目光的注视下，雕像最后得到了生命。金庸当然不能依葫芦画瓢也这么来。但他借鉴了这一西方心理学的著名典故应是毫无疑义。因为在中国的传统中，找不到更类似的母题。
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