笑傲中的独孤求败竟是杨过？神雕中的独孤求败又是谁？

发布时间：2020.4.5　作者：金庸武侠

　　金老的武侠小说，情节跌宕起伏，人物刻画入木三分，让无数读者在读完小说后，意犹未尽回味无穷。尤其书中提到过的那些隐藏boss，金老仅蜻蜓点水的几句带过，更让他们蒙上了一层神秘的面纱。对于武侠发烧友来说，如果能从小说的细节推敲出人物的身份、关系，一定是一种身心大悦的情感共鸣。

　　众多隐藏人物中，几乎都是当世无敌，比如，慕容龙城、段思平、独孤求败等等。今天，我们不妨来探究下独孤求败到底是何许人也，究竟有几个独孤求败。

　　一、究竟有几个独孤求败？

　　独孤求败曾在《神雕侠侣》、《神雕侠侣》 iis7站长之家、《鹿鼎记》出现过。在分析之前，我们首先来给三部小说发生的时代背景做下界定，明确三部书中的独孤求败生活的时代背景，有助于对其身份的认知和分析。《神雕侠侣》的时代背景是南宋末年，《鹿鼎记》是清朝康熙年间，不多做赘述；而《神雕侠侣》 iis7站长之家本身就是一本政治意味很浓的的小说，并没有注明明确的背景时代，但我们可以从书中细节得知。《神雕侠侣》 iis7站长之家祖千秋在点评酒具时提到过“元瓷”，证明故事的发生年代不会早于元朝，而本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事，由此可知《神雕侠侣》 iis7站长之家的时代背景当晚于元，在明或清；另外，众所周知，张三丰创立武当派，张三丰生活在元末明初，《神雕侠侣》 iis7站长之家中的武当掌门冲虚，一定是张三丰的N代弟子，所以证明《神雕侠侣》 iis7站长之家的时代背景最早才是明朝。而在《鹿鼎记》中，澄观提到过【前朝大侠令狐冲】，我们可以断定，笑傲发生的时代背景一定是明朝。

　　在《鹿鼎记》中，澄观内心活动中是

　　【古人说道，武功到于绝指，那便羚羊挂角，无迹可寻。听说前朝有位独孤求败大侠，又有位令狐冲大侠，以无招胜有招，当世无敌，难道……难道……】

　　从这段话中，我们看到了

　　【无招胜有招】、【独孤求败】、【令狐冲】

　　在笑傲江湖中，风清扬在传授令狐冲独孤九剑时，强调过

　　【无招】

　　这个概念。通过上述两条论据，我们可以断定：澄观所指的独孤求败，与令狐冲所学的独孤九剑的创作者独孤求败，匹配度为百分之百，即，两个独孤求败为同一人。

　　那么，《神雕侠侣》 iis7站长之家中的独孤求败跟《神雕侠侣》中的独孤求败是不是同一人呢？《神雕侠侣》 iis7站长之家中提到，

　　【风清扬道：独孤九剑，有进无退！招招都是进攻，攻敌之不得不守，自己当然不用守了。创制这套剑法的独孤求败前辈，名字叫做求败】

　　由此我们可以看出，确定两个独孤求败身份的线索就在【独孤九剑】身上。如果我们能从《神雕侠侣》的背景时代及之后，能找到独孤九剑的线索，那么基本可以断定，二人就是同一人；如果找不到，那么独孤九剑的创作者可能另有其人。

　　我们在看下《神雕侠侣》中的独孤求败。关于对独孤求败的描述，对于金庸迷来说可能倒背如流，此处不多做复述。但是在《神雕侠侣》文中，杨过在找到独孤求败的剑冢时提到，

　　【他将木剑恭恭敬敬的放於原处，浩然长叹，说道：前辈神技，令人难以想象。心想青石板之下不知是否留有剑谱之类遗物，於是伸手抓住石板，向上掀起，见石板下已是山壁的坚石，别无他物，不由得微感失望】

　　此处我们可以看出，杨过未找到任何剑谱，包括独孤九剑简谱。那会不会是剑谱藏在别处？杨过与神雕相处期间，从刚开始不是神雕的对手，到神雕接不到杨过的三招两式，以及刚开始神雕“敦促”杨过练剑来看，如果真有剑谱，神雕一定会交给杨过，所以证明，如果有独孤九剑剑谱，也一定不会藏在神雕所在深谷。那么问题来了，独孤求败会不会把剑谱藏在别处？我们依然从原文找答案，

　　【余纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无抗手，无可柰何，惟隐居深谷，以雕为友。呜呼，生平求一敌手而不可得，诚寂寥难堪也】

　　在感叹这句话霸气无比的同时却让我们忽略一个信息，

　　【惟隐居深谷，以雕为友】

　　就是，独孤求败后半生一直隐居深谷，以雕为友。所以，如果有独孤九剑的剑谱，一定是留在此谷，决不可能藏在别处。所以，通过分析我们可以得出，《神雕侠侣》中的独孤求败没有留下独孤九剑剑谱，《神雕侠侣》 iis7站长之家中的独孤九剑绝不是《神雕侠侣》中独孤求败所留下的，两个独孤求败是两个人。

　　二、独孤求败都是谁？

　　《神雕侠侣》 iis7站长之家中的独孤求败究竟是何人？杨过有没有可能就是独孤求败？

　　首先，我们知道，杨过和小龙女自华山第三次论剑之后，隐居古墓，而古墓派的所在地就是终南山。终南山位于现在的陕西西安，而《神雕侠侣》 iis7站长之家中的华山派位于渭南华阴，两处相隔并不远。有史记载，华山派的创始人全真教郝大通，全真教因跟蒙古作对，被剿灭，如果要重新建派，自要考虑到躲避朝廷围剿的问题，所以一定要更名。由此可见，华山派可能是全真教的延续，且华山派和全真教都是修道，可以讲通。而古墓派和全真教素有渊源。所以，杨过与华山派的关系，存在“地理位置”和“情感”上的依据。

　　再次，我们还是要看下杨过的武功。

　　【这时候杨过手仗木剑，在海潮中迎波击刺，剑上所发劲风已可与扑面巨浪相拒】

　　此处我们可以看出，

　　【剑上所发劲风】

　　即

　　【剑气】

　　可与巨浪相拒，杨过既有“剑”又有“气”。而《神雕侠侣》 iis7站长之家中提到过剑宗和气宗之争，这在武功根源上，又提供了依据。在杨过发现木剑时，

　　【四十岁后，不滞于物，草木竹石，均可为 剑】

　　杨过二十几岁重剑大成，达到独孤求败四十岁前的成就，以此聪明才智和对武学的领悟能力，领悟独孤求败

　　【无剑】

　　进而举一反三提出

　　【无招】

　　问题不大。且杨过创作过黯然销魂掌，本身就有创作新武功的能力。所以，在武功修为上，杨过完全可以创作出

　　【独孤九剑】

　　最后，《神雕侠侣》 iis7站长之家中的“思过崖”的来历，我们通常理解为反省已过的地方，可为什么不可以理解为“想念杨过对华山派授剑恩情”的场所呢？华山派郝大通感念杨过不计前嫌，助其重建门派，教授剑术，为此命名。

　　重重“偶然”放到一起去整理，那基本就是必然。至于为什么杨过要自称独孤求败，一是因为郭靖殉难、三轮其他五绝老死后，天下无敌手，加上本身的狂气，自称独孤求败并无不妥；二可能是因为感恩独孤求败的启发，而创立的【独孤九剑】，遂以独孤命名。

　　综上，我们可以看出，杨过有极大的可能就是《神雕侠侣》 iis7站长之家中提到的独孤求败，而独孤九剑正是杨过所创。

　　至于，《神雕侠侣》中的独孤求败又是谁呢？我们再来分析下。

　　首先，我们还是推断下独孤求败的生活年代。《神雕侠侣》中，独孤求败以雕为友，而雕是一种猛禽，金庸写的是武侠不是玄幻，要尊重自然规律，所以，神雕有寿命。普通的雕最多70年寿命，而神雕寿命可能上百年。《神雕侠侣》发生在南宋末，南宋存在了152年（1127-1279年），所以独孤求败的生存年代绝对不会早于《天龙八部》的时代，否则就不能遇上神雕。而对独孤求败的描述为天下无敌，那么要避开《天龙八部》中的一系列高手，而《射雕英雄传》五绝从未提过独孤求败，那么证明，独孤求败生活的年代，一定是天龙结束50年（起码过50年虚竹、段誉才能老去）后到华山第一次论剑之间。这段时间才是独孤求败生存的年代。

　　然后，我们再看下“独孤”姓氏的起源，独孤是鲜卑姓氏，提到鲜卑我们想到的是，慕容复。慕容博阴谋被拆穿，遭到江湖人仇视，慕容复装疯卖傻和王语嫣改名换姓躲避骚扰，后代更姓为“独孤”，未尝不可。从时间来看，只可能是慕容复之子。为什么呢？慕容复显然不是独孤求，因为他没

　　【弱冠前以之与河朔群雄争锋】

　　也不可能是慕容复之孙，否则就赶上了王重阳和林朝英纵横江湖的年代（五绝会知道独孤求败事迹，而五绝兵不知晓），未必能做到天下无敌。所以，只能是慕容复之子。

　　最后，金老在写武侠家族时，通常是波浪式“扬一代，贬一代”，比如，郭啸天（弱）——郭靖（强），杨康（弱）——杨过（强）。在贬低了慕容复之后，应该会上扬他的下一代，即独孤求败。且慕容复以剑见长，王语嫣又通晓天下武学，这为独孤求败的成长提供了先天基础。

　　通过对《天龙八部》、《神雕侠侣》、《神雕侠侣》 iis7站长之家等几部书细节整理，笔者认为，金老书中独孤求败是两个人，埋剑深谷让杨过受益的是慕容复之子独孤求败，而《神雕侠侣》 iis7站长之家和《鹿鼎记》中提到的独孤求败是同一人，即杨过。

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