杨康一生的悲剧!
发布时间:2019.8.11
杨康只是一个牺牲品而已,是其“挂名”师傅丘处机泄私愤而忘公义,以及“柔弱”的母亲包惜弱私己而忘公的牺牲品。
杨康出生于金国赫赫皇族、六王爷完颜鸿烈的王府中,自其出生之日起,所接受的教育便是忠于大金国,或多或少的会以当时大江对岸的南宋为敌,这本是天经地义之事,就像天龙八部中萧峰所说:“在宋人心中,当然以宋为名,契丹为暗;但在我契丹人心中,却是以契丹为名,大宋为暗。”出发点不同,利益不同,“明”、“暗”的定义自然不同。
一百多年后,有一个同样为汉人子孙的张弘范,率领蒙古大军一举灭掉南宋,还写下了“我军百战征袍红,尽是汉人儿女血”的无耻诗句。但是人们并不能过多的指责他,因为他虽然留着汉人的血,却是生于蒙古,长于蒙古,就像如今的华裔后代一样,只不过长了一幅汉人面孔而已,其人生观、价值观是与其生长的那个国家的人们一致的。
杨康也是如此,但是先天环境的不足是否能用后天的教育来弥补呢?这就需要他身边最亲近的人----汉人师傅丘处机和母亲穆念慈的努力了。假如此二人能不断耳提面命,用汉人的大义来教育幼年的杨康,那么杨康未必不会如郭靖一般顶天立地,然而他们又是怎么做的呢?
首先看丘处机,此人为全真七子之一,性格豪放,但是却锋芒太露,同时有勇无谋,且看他仅凭毫无根据的推断就与江南七怪大打出手,两败俱伤,导致本来无路可逃的段天德轻松的脱身而去,还掳走了故人之妻李萍连同尚未出世的郭靖,便知此人不过匹夫之勇而已。
但是这个匹夫还不服气与七怪不分胜负,于是想了个怪招,让七怪和自己分别找寻郭杨二人的后代,教其武功,十八年后让徒弟再比一场,哪一方的徒弟胜了便算是那一方获胜。七怪允诺,于是双方各去寻找。
等到丘处机找到杨康时,杨康已经六岁了,这个年龄的孩子可塑性应该是很强的,丘处机对教授其武功以打败七怪徒儿的热情倒是极其高涨,从后来杨康的武功比全真嫡传的弟子尹志平还高的事实就可见一斑,但是他却忽略了对杨康的精神教育。
其实倒不是他不想教,后来他与江南七怪的对话中,曾说过“我以言语试他,见此子性情浮挑,不似我辈武人,也懒得与他纠缠。”可见,他也做过一点努力,想传授一点汉人的价值观给杨康,怎奈杨康“性情浮挑”,只好作罢。试问丘处机教武功时怎么如此一丝不苟,以致教出来的徒弟比未来全真教的掌教尹志平还高强,却在民族大义上的教诲就那么没有耐心?
想来丘处机已经被打败江南七怪的目标冲昏了头脑,在他的眼中,杨康武功愈强,日后打败七怪徒儿的机率便愈大,至于其他,包括汉家文化中最重要的修身养性,他无暇更无心去理会了。
俗话说,一日为师,终身为父,作为师父,除了传授技艺,做一个“传道授业解惑”的“师”之外,更兼有教导徒弟如何处事,怎样做人的重任,否则怎能“为父”?以此来看,丘处机绝对不能算一个合格的师父,只不过是一个为泄私愤、报私仇而不择手段、误人子弟的小人罢了。
相反,郭靖虽然先天条件不如杨康,但是走运的是人生路上的师父都是不错的。七怪虽然武功不高,但为人却是正气凛然,言传身教之下,郭靖幼年便知晓大义,这在他誓死不招哲别的藏身之处、冒险突破重围营救铁木真等作为便可知。后来的师父、一代名侠洪七公,更是顶天立地的英雄,郭靖耳濡目染之下,体会到了“侠之大者,为国为民”的道理,其人生的境界更上层楼。
郭杨二位的师父们两相比较一下,高下岂不是立判了吗?
杨康的师父没有在其人生和价值观的教导上有所作为,那么,他的母亲呢?
对杨康的母亲包惜弱来说,人生是不幸的,伉俪情深的丈夫突然撒手人寰,自己又失身于金国王爷,在程朱理学严明的宋代,丧夫的女子再嫁,已失其节,更何况她下嫁的又是一个敌人呢?
完颜鸿烈对她倒是很有感情的,特意遣人不远千里从牛家村将她旧时的家具全部运到王府,为她单独布置了一间屋子。于是,这位包夫人就此终日蜗居于这个小天地中意淫,哀叹人生的不幸,沉湎于无限的痛苦之中,但是她却忘记了“教子”这一母亲应尽的责任。
年幼的杨康,由于母亲无暇照顾,自然亲近于父亲,但他的老爸是一个野心勃勃想要南侵的激进派,一个对金主完颜亮“提兵百万西湖上,立马吴山第一峰”的理想醉心不已的战争贩子,所谓近墨者黑,从小耳濡目染的杨康,怎能不以大宋为敌、怎能不贪恋这个被宋人唾弃的荣华富贵呢?
郭靖的母亲李萍,只是一个普通农家女子,然而在对郭靖的教育上,却是极为成功的。尤其是当铁木真以自己为饵逼郭靖南下攻宋之时,李萍勉励郭靖大局为重,并毅然自尽,至此,一个伟大的母亲形象已经跃然于纸上。
与包惜弱的貌美动人相比,李萍“粗手大脚,容貌本陋”,而且出身农家,与书香门第的包在气质上也不能相提并论,但是,李萍却处处闪现着母性的光辉,养子教子,尽到了一个母亲的职责。与沉溺于私人痛苦中而不能自拔的包惜弱,可谓是天渊之别。
正因为师父和母亲的“不作为”,本是大好男儿的杨康最终只落得个暴尸荒野,为人唾弃的下场。
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