侠的境界

发布时间：2015.09.16 12:00 阅读次数：1286 出自：本站 　　 犹记得古龙的《楚留香》中的一句话：“武侠武侠，做到武字容易，但做到侠字困难。”而梁羽生也认为，武侠的重点在于侠，而不在于武，很多时候宁可没有武，也不能没有侠。这用于武侠小说的写作是很恰当的。后辈们写的武侠小说浩如烟海，但难见经典之作，问题在于2个字----浮躁！而为什么浮躁呢？在于重武轻侠。很多人认为，武侠小说不就是主人公在江湖上遇到一大堆的奇遇和艳遇吗。如果对武侠的理解如此，自然写作之中难以体现侠字。体现武字是十分容易的，你爱怎么写就怎么写，可以编造出种种惊世骇俗甚至匪夷所思的武功。但这样小说本身就止于武而难称侠了。

　　我是金庸迷，可是他的“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”十四部小说真正看的认真仔细的目前也只有五部。但这五部真是经典中的经典，令人拍案叫绝，而且知名度很大，几乎家喻户晓。就结合这五部----射雕三部曲【《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》】，《天龙八部》，《笑傲江湖》，来说下鄙人对侠的理解。姑且把侠分为三个境界，但即使是最低的一个境界也很了不起，我也是万分佩服的。

　　一、谓之侠者，行侠仗义，悲天悯人，仰不愧天，俯不愧地

　　举例：洪七公，杨过，张无忌，张三丰，令狐冲........

　　倚天屠龙记里有首诗写张无忌很合适

　　武当山顶松柏长，太极初传柔克刚。

　　英雄本无济世意，沧海屠龙孚众望。

　　这句“英雄本无济世意，沧海屠龙孚众望”说的甚好，不光是说张无忌的特点，更是说这一类人也就是侠的第一个境界的人的特点。本无济世之意，但有悲悯之心，又因种种际遇和自己的绝世武功，被推到了时代的风口浪尖，终成一代大侠。他们渴望的只是个人的幸福与自由，想平平静静，不理江湖纷争。但是每当看见不平之事，每当遇见可怜之人时，体内侠义的热血终会沸腾不已，既而身卷其中。其实到这个境界也很不容易，因为侠者当然要重一个义字。当自己的幸福与那个义字冲突时，他们终能豪气冲天地坚持大义。这不是源自门规的束缚，也不是因为类似灭绝师太对周芷若那样的师命难违，他们这样选择，只是因为内心深处坚守的信条----任世事如何变迁，但求俯仰之间无愧于天地。

　　相反，像岳不群，宋青书，杨康，林平之，慕容复，周芷若那样本来也可成为侠但终误入歧途，为人所不耻者，他们未能坚守侠义。因为他们心中有比侠义更重要的东西，为了那些宁可不择手段，终于越来越堕落。比如慕容复，你不能说他没有侠义精神，只可惜他把复国看得太重，为此不择手段，宁愿践踏自己的人格。记得他的家臣包不同在最后对他说的话：“兴复燕国的大业虽然艰难万分，但咱们鞠躬尽瘁，竭力以赴。能成大事固然好，若不能成，终究也是世界上堂堂正正的好汉子。”凭这几句话，便可说包不同也可称为侠。而那些人，林平之为了自己的家仇，宋青书为了周芷若，慕容复为了复国大计，周芷若为了师父的遗命，都抛弃侠义，自然称不上一个侠字。

　　二、侠之大者，为国为民

　　举例：郭靖

　　比起郭靖的老实木讷，我更喜欢令狐冲，杨过的调皮机灵。但是无可否认，郭靖的境界确实比他们高。比起射雕英雄传中郭靖与黄蓉一起闯荡江湖的岁月，郭靖后期的人生显然是乏味的。他的后半生都献给了襄阳。镇守襄阳，死而后已。他放弃了自己的幸福与安宁，只是为了国家，为了一个注定要灭亡的朝代。知其不可而为之，往往是悲壮的，又是崇高的。郭靖的结局没有直接提，只是在倚天屠龙记里漫不经心的提了几句，郭靖黄蓉夫妇在70多岁的时候，于襄阳失守之时双双殉国。不久，大宋就灭亡了。这几句随意之语，却实在惊心动魄，让我不禁想象郭靖之死的场景。襄阳失守的那一刻，郭靖在想什么？他是否想起了那些年轻的岁月？他那一刻又是以怎样的眼神凝望着相伴自己一生的蓉儿？他对自己这样的一生又是报以怎样的感叹？他的死对江湖又是多么大的震撼？战死于千军万马之中，也算是死得其所，但想起来总觉得不是滋味。

　　侠之大者，为国为民。尽管有着封建道德局限，但这种侠气定然是了不起的。当世的英雄甚至百年后倚天屠龙记里世人对郭靖的评价，总是万分的钦佩。不仅仅是钦佩郭靖那震古烁今的武功，不仅仅是钦佩用兵如神的兵法，更是钦佩那种为国为民的侠义精神。侠之大者，郭靖当之无愧。

　　三、侠之至者，无分国界，心念苍生

　　举例：萧峰

　　萧峰可以说是金庸笔下塑造的最成功的形象，也历来被大多数人认为是金庸所写出的第一大侠，群侠之首，英雄之最。论起原因，我认为应该是萧峰的武功之刚，豪气之壮，命运之悲，境界之高。

　　首先说武功。金庸爱写英雄的成长史，大多主人公刚开始不是很厉害，甚至有的人尽可欺，但往往到了后期，便已经难逢敌手，直追天下第一。所以客观的说，武功高并不是多么大的优点 。但是，大家请注意萧峰的独特之处。文章开始的时候，萧峰的武功就已经很高了，尽管年仅30岁左右，但已经天下罕有敌手。北乔峰，南慕容，名震天下，被推为武林之首。然后讲到萧峰为什么武功如此之高，记得原文的话就是

　　“他天生异禀，实是学武的奇才，受业师父玄苦大师和汪帮主武功已然甚高，萧峰却青出于蓝，更远远胜过了两位师父，任何一招平平无奇的招数到了他手中，自然而然发出巨大无比的威力。熟识他的人都说这等武学天赋实是与生俱来，非靠传授与苦学所能获致。萧峰自己也说不出所以然来，只觉什么招数一学即会，一会即精，临敌之际，自然而然有诸般巧妙变化。但除了武功之外，读书、手艺等等都只平平而已，也与常人无异。他生平罕逢敌手，许多强敌内力比他深厚，招数比他巧妙，但一到交手，总是在最要紧的关头，以一招半式之差而败了下来，而且输得心服口服，自知终究无可匹敌，从来没人再去找他寻仇雪耻。”

　　这段写萧峰天赋之高，可谓写到了极致。一学即会，一会即精，已是不可思议。而写到纵使内力与招数均处于下风，也能克敌制胜，就已经可以看出作者在武学上对这个人物的偏爱了。内力与招数不敌，怎么制胜？我想制胜之法应该不像楚留香那般让人啼笑皆非，也不像黄蓉那般狡诈之极，不然何以令对手心服？这说明作者已经把萧峰写成不败的英雄了。仔细读可以发现，萧峰尽管遇到过很大强敌，但从未吃过亏，至少别人没占他上风。即使是那个扫地僧，功力深不可测，远远超过当世的其他超一流高手，受了萧峰一掌后仍然断了几根肋骨，口吐鲜血，叹道：“降龙十八掌果然天下无敌。”萧峰是天龙八部中唯一让扫地僧受伤的人，面对这神佛一般的人物，尚能如此，更何况是对旁人？慕容复与萧峰齐名，但明理的人都知道，萧峰的武功岂非慕容复能及？即使是慕容博和萧远山，恐怕萧峰也能稍胜一筹。段延庆何等威风，遇见萧峰也不能不退避忍让；慕容复，游坦之，丁春秋这三人都是当世超一流的人物，萧峰亦能一掌逼开，不落下风.......客观的说，另两位主人公段誉和虚竹的奇遇注定了他们的武功若能发挥到极致，肯定在萧峰之上。最起码，他们两个的内功远非其他人能及，简直到了非人的程度。但萧峰未败，表面原因是他的天赋太高，能把自身的力量发挥到极致，而深层次原因是金庸已经把萧峰当作一个不败的英雄来书写。

　　另外，萧峰最厉害的本事当然是降龙十八掌。金庸笔下的武功对应的其实是人物的性格。梅超风这样的人就适合用九阴白骨爪，葵花宝典也最适合东方不败，吸星大法与任我行的性格相对最妙........而降龙十八掌这门刚猛之极的武功当然对应的是豪气干云，顶天立地的英雄，正如洪七公，郭靖，萧峰。因此我对苏有朋版倚天屠龙记有些不满。剧中改动了小说的一个情节，原著中周芷若传授宋青书的是九阴真经中的阴毒功夫。而电视剧中竟然改成了让宋青书练降龙十八掌！我认为这是对降龙十八掌的亵渎，宋青书这小子也配用这门功夫？而且电视剧中描写宋青书发降龙十八掌的情景更是可笑，双龙咬噬，丐帮长老便尸骨无存。这样把降龙十八掌妖魔化，阴毒化了，实在让我不爽。

　　说完武功，再谈论萧峰的豪气. 是什么总能让人感觉得到漫天席卷的豪气？读萧峰，总是感到一股侠义之气扑面而来，荡气回肠，热血沸腾。命途坎坷，世道艰险，也能够纵横天下;可即使纵横天下，亦看不透人世间的悲欢，难耐内心的伤痛与凄凉。这个人物的每一次出场，都能把情节推向最高潮，都能把原本僵持，阴冷的局面打开，都能让我内心的感动与震撼无以复加。另外几本经典的武侠小说，虽然处处可见主人公的侠义，但真正能算得上豪气冲天的章节也是屈指可数。《倚天屠龙记》中张无忌于光明顶上以绝世武功震慑六大派的章节固是经典，但由于张无忌的性格，这一章也略有豪气不足。我看唯一能与天龙八部之豪气媲美的便是《神雕侠侣》中杨过背着重伤的小龙女，以一柄玄铁重剑力战群魔的那一章。而《天龙八部》中所有关于萧峰的章节都是那么荡气回肠：杏子林中，商略平生义；聚贤庄内，虽万千人吾往矣；青石桥上，英雄美人成别离；少室山下，激战群雄，老魔小丑，不堪一击；雁门关前，教单于折箭，六军辟易，奋英雄怒........

　　而萧峰这个人物在所有的主人公中，也是最悲壮的。杨过断臂，龙女失身，其后又都身中剧毒，阔别十六年，固然是悲惨，但他们终有重逢的日子，幸福的结局；令狐冲与任盈盈，张无忌与赵敏，受困于正邪之分，身份之别，但他们也能终成正果;段誉虽最初饱受单恋之苦，然最后也能抱得美人归，赢取 iis7站长之家的芳心；虚竹与梦姑之间虽然飘渺如梦，但终能美梦成真............可是萧峰呢？身世被揭，又是一连串的诬陷，昔日里名满江湖的大英雄，却成了武林的公敌。天地之大，却无处容身，无人理解。终于在颠沛之中遇见了一生的挚爱阿朱，终于生活有了些幸福的踪影。然后幸福那么短暂，那么脆弱。一个阴谋，便让它万劫不复；一招降龙十八掌，便让它灰飞烟灭。萧峰误杀阿朱的那一章叫做“塞上牛羊空许约”，一直以来都被认为是天龙八部中最伤心，最催泪的章节。那种悲伤，那种痛苦实非我用语言能表达。相信每一个认真读天龙八部的人都被这章所感动，所震撼。

　　最后回到正题，说萧峰的境界之高。为什么我说他是侠之至者？因为他有着对人类苦难不可遏止的同情。如果说郭靖是爱国主义者，那么萧峰便是人道主意者。郭靖和萧峰面对着的是相似的处境，一个是汉人，却与蒙古有很深的渊源；一个是契丹人，却对大宋有着深深的感情。郭靖能坚定立场，保家卫国，对入侵的蒙古兵毫不留情。而萧峰则迷失于宋辽的立场间，他不愿带兵去攻打大宋，即使中原武林曾那样羞辱他，伤害他，敌视他。那一个情节很是经典：

　　萧峰蹭上一步，昂然说到：“你可曾见过边关之上、宋辽相互仇杀的惨状？可曾见过宋人辽人妻离子散、家破人亡的情景？宋辽之间好容易罢兵数十年，倘若刀兵再起，契丹铁骑侵入南朝，你可知将有多少宋人惨遭横死？多少辽人死于非命？”他说到这里，想起当日雁门关外宋兵和辽兵相互打草谷的残酷情状，越说越响，又道：“兵凶战危，世间岂有必胜之事？大宋兵多财足，只须有一二名将，率兵奋战，大辽、吐蕃联手，未必便能取胜。咱们打一个血流成河，尸骨如山，欲让你慕容氏来乘机兴复燕国，我对大辽尽忠报国，是在保土安民，而不是为了一己的荣华富贵，因而杀人取地、建功立业。”忽听得长窗外一个苍老的声音说道：“善哉，善哉！萧居士宅心仁厚，如此以天下苍生为念，当真是菩萨心肠。”

　　阿朱之死，身世之谜，种族之分让他陷入了对正邪，对善恶，对对错的思考。任何思考这些问题的人注定是要迷茫的。而所谓侠义，便是一种执着，尽管对错难说，是非难分，但每一个时刻都知道有所为有所不为，于心无愧。于是他的境界也提升了，最后他用气壮山河的一死奏响了武侠精神的最强音，留给了世人无尽的思考与震撼。且看萧峰死后的这几段：

　　中原群豪一个个围拢，许多人低声议论：“乔帮主果真是契丹人吗？那么他为什么反而来帮助大宋？看来契丹人中也有英雄豪杰。”

　　“他自幼在咱们汉人中间长大，学到了汉人大仁大义。”

　　“两国罢兵，他成了排解难纷的大功臣，却用不着自寻短见啊。”

　　“他虽于大宋有功，在辽国却成了叛国助敌的卖国贼。他这是畏罪自杀。”

　　“什么畏不畏的？乔帮主这样的大英雄，天下还有什么事要畏惧？”

　　耶律洪基见萧峰自尽，心下一片茫然，寻思：“他到底于我大辽是有功还是有过？他苦苦劝我不可伐宋，到底是为了宋人还是为了契丹？他和我结义为兄弟，始终对我忠心耿耿，今日自尽于雁门关前，自然决不是贪图南朝的功名富贵，那……那却又为了什么？”他摇了摇头，微微苦笑，拉转马头，从辽军阵中穿了过去。

　　蹄声响处，辽军千乘万骑又向北行。众将士不住回头，望向地下萧峰的尸体。

　　唉，耶律洪基，枉你与萧峰结义为兄弟！萧峰的侠义，你何曾明白，何曾理解？他想不清楚到底该帮宋还是辽，他的立场超越了国界，站在了芸芸众生这一边。一个人活着的时候，豪气冲天，纵身处险境，纵被天下人误解，亦能步步走出大侠风范，让所有人钦佩；当他死去的时候，又能让所有人怅然若失，不论是大宋还是契丹，不论是女真还是西夏，不论是大理还是吐蕃，不论是生前仇视他的人还是结义的兄弟。萧峰的确是金庸笔下不可超越的英雄。

　　后面的话：

　　写完后，发现自己很愚蠢，把大侠的境界强分出高下，或许是错误的。自己对杨过的崇敬程度其实也丝毫不亚于对郭靖的崇敬。其实何必在意境界高下，胸中有浩然正气，自可为侠。