一指禅

1简介

目的 ：提高功力（“内气外放”放射能量和渗透强度），以治疗病人。

性质：在普及的基础上提高，在提高的基础上普及。将过去学过的初级功动作达到标准化、规范化、理论化，既熟悉功法，也弄懂功理，最后达到气功教师的水平，最低达到辅导老师的水平。

条件：在多年习练少林内劲一指禅普及功法，经络畅通达到一定程度的基础上，可以习练提高功法。 

2与二指禅

“少林内劲一指禅引”功法，是我国福建少林寺特有的练功术。它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武林界推崇的上乘功法。它不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一种包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。

一指禅与二指禅是截然不同的两各功法，二指禅因海灯法师用手指倒立而成名，在80年代的时候一度名气高过一指禅。这两个很好区分，二指禅是用手倒立，一指禅则是靠站桩扳指等一系列方法习练内力，公开普及的部分主要用于身体保健，没有太多的观瞻效果。 

3功法介绍

“少林气功内劲一指禅”的十八代传人——阙阿水先师是江苏省苏州人。他家境贫寒，七岁就被送入寺门当苦行僧。他随福建少林寺武僧杜顺彪法师习武，学得“内劲一指禅”绝技真功。那时，佛门戒律森严，功法秘不外传，一切动作、功理，全靠师徒之间言传身教和心记，所以懂得此功法的人很少。解放后，他在党和政府的教育下，觉悟不断提高，于是开门纳徒授教，将长期埋没的国宝——“内劲一指禅”功法公诸于世，造福人民，从而受到党和人民的赞誉。

1982年，阙阿水先生逝世后，为了继承师志，弘扬这一造福人类的优秀功法，王瑞亭将其整理成文字，供传功教学使用。从1993年王瑞亭公开声明“版权归社会，翻印不究”以后，国内外已有32种版本问世(包括日、英、朝文版)。近年来，王瑞亭及其弟子叶奇、王泽俊等人，创办多个功法免费教学平台，如QQ平台（王瑞亭一指禅亲传沪禅），51vv三视频教室等，并不断对功法进行深入研究总结，其教材日臻完善。

4禅宗

少林乃禅宗祖庭，最早的一指禅不是指功夫，而是一个禅学故事里衍生的词汇。

大概为：佛祖拈花，伽叶微笑后。达摩祖师在梁武帝这个阶段，从印度把禅宗带到了中国。后来流传来，到唐代传至禅宗的六祖——广东的惠能，就是中国的第六代禅宗祖师，他没读过书，却成为了不起的人物。六祖下来，有一个和尚“俱胝禅师”，中国禅宗“一指禅”故事就是由他而来。禅宗是不限于借用言语文字传道的。六祖以后的这位大禅师，有人问他什么是“道”？他回答得很简单，每次都是举起一根食指示人，说道，“就是这个！”这个是什么？谁也不知道，可是问他的人却懂了，悟了道。有一天老和尚出门了，不在家，一个跟了他很多年的小沙弥在守庙。这天有个人来找老和尚道，小沙弥说师父不在，你要问道问我好了。问道的人便请小沙弥告诉他什么是道，小沙弥学师父的样，举起一根食指向那问道的人说：“这个！”那个问道的人很高兴，跪下来了，因为问道的人真懂了，悟了道。这个小沙弥可真不懂。等师父回来了，小沙弥把这件事，原原本本告诉了师父。师父听了报告进去了，一会儿背着手出来，要小沙弥再说他怎样向人传道，小沙弥再比划着伸出一根食指说，“这个！”师父放在背后的手一挥，手上拿了一把利刀，把小沙弥的那根食指砍断了。小沙弥手指被砍，大叫一声：“唉哟！小沙弥也因此悟了道。

一指禅

【须菩提白佛言。世尊。佛得阿耨多罗三藐三菩提。为无所得耶。佛言。如是如是。】

佛说二十一品的时候，是无法可说，这一品更严重了，是无法可得。须菩提说，请问你老人家，当年大彻大悟证到阿耨多罗三藐三菩提，你老人家那个境界，没有得到一个东西吗？「佛言。如是，如是。」是这样，是这样。这样又是那样呢？就是话头了，要你去参！就像是禅宗那个一指禅一样。

唐代的一位禅师，他是金华山的俱胝和尚，我们要修道就要学学他，他始终没有出来参学过。有一天，他要出来参学，夜里，虚空中一个声音告诉他：你不要出去，有肉身菩萨亲自来给你说法。肉身菩萨就是活著的人，像我们普通人一样的肉身，可是他是菩萨再来身。第二天天龙和尚来看他，他就问天龙什么是佛法？天龙和尚是大禅师，手一指，俱胝就大彻大悟了。所以俱胝和尚悟道一点都不吃力，他得的是一指禅。以后他说法，什么是佛法？手指一比，你懂得也是这个，不懂得也是这个，第二句话也不说； 很多人因他这么一指也悟道了。

有一天他出门去了，他的徒弟小沙弥，跟他好多年，看到人家跟师父磕头啊，顶礼啊，求佛法啊，师父总是手一指，这个。这一天师父出门了，有人来找师父问佛法，小沙弥说，我师父那个佛法，我也知道。那个居士就跪下来，小师父，那请你告诉我。小沙弥也手一指，这个！那个人也悟道了。小沙弥很高兴，原来师父的佛法就是这个样子。等到俱胝和尚回来，小和尚向他报告，今天来个居士，我接引他悟道了，就说了经过。师父哦了一声就进去了，转身又出来了，对小沙弥说，你再说一遍怎么接引人？那小和尚就把手一指说，这个。师父等他指头一伸出来，一刀把他指头砍断了，流血不止，小和尚又痛又唉唷，悟道了。指头砍断了一节，就是这。所以，「如是，如是」，就是禅宗的这个。这个究竟是那个，就要自己参了。

金刚经有五六种的翻译，反覆研究，还是鸠摩罗什翻译得最高妙。后来玄奘法师重新翻译过，道理是更清楚，但是佛法的意义却模糊了。鸠摩罗什的翻译，许多地方都是禅宗讲话，如珠之走盘，不著边际，不落一点。所以后世的禅宗采用金刚经，可以悟道，就是这个道理。

【须菩提。我于阿耨多罗三藐三菩提。乃至无有少法可得。是名阿耨多罗三藐三菩提。】

他告诉须菩提：我告诉你，当时我在菩提树下得阿耨多罗三藐三菩提的时候，你以为得到一个什么菩提吗？了不可得。也就是六祖后来悟的，「本来无一物，何处惹尘埃」！了不可得。如果有一点少法可得，就还有一点空，有一点光明，有一点境界；看到一点圆陀陀，光烁烁的，都不是了，都著相了。「无有少法可得」，这个叫做阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉。

这一节很简单，就叫无法可得。我们给他偈语的结论：

金华山俱胝和尚得法于马祖的法孙天龙禅师。

俱胝和尚初出家时，一个人在草庵里修行。一天，一位法号实际的女尼来到庵里，绕着俱胝走了三圈，说：“你说得出一句符合禅机的话，我就摘下斗笠。”

这样一连问了三遍，俱胝竟是一句也应对不上来。他虽然感到其中有无限的禅机，偏偏一时把捉不住。

女尼见状告辞。俱胝说：“天色晚了，还是暂且在这儿住一宿吧。”

女尼还是那个条件：“说得出我就在这里歇宿。”

俱胝仍无言以对。

女尼走后，俱胝大为感叹：“我空有男人的身形，却没有大丈夫的气概，连个女尼的问题都回答不出！”于是准备弃庵到各处游方。

就在他打算下山的时候，来了一位天龙和尚。天龙看见他神色不定，问是何故，俱胝把前些天的遭遇一五一十地说了。天龙听罢，没有说什么，只是竖起了一根指头。

俱胝见状，陡地大悟。

举起一指的意思是万法归一，千差万别归于平等，所以在天龙竖起的一指上，包摄了气象万千的世界。

此后，只要有人问俱胝佛法，他就微笑着竖起一指。

俱胝门下有一童子，经常在旁边看师父举一指示众，每当师父不在时，别人有问，他也竖起一指。别人在俱胝面前夸赞说这童子也会佛法。俱胝听了，袖里暗暗藏了一把刀，问童子：“听说你也会佛法？”

童子不无得意地应道：“是的，师父。”

俱胝接着问：“如何是佛法？”

童子竖起一指。俱胝突然抽刀削向那根指头。童子痛得大叫一声，往门外走去。只听得俱胝徒唤一声：“童子！”

童子回首。俱胝追问：“如何是佛法？”

童子下意识地举起指头，一看却不见了原先的那根手指，顿时豁然大悟。

5游戏

出现游戏：《无限江湖》《无限江湖》是一款大型多人在线角色扮演类网络游戏，游戏以中国明代社会为背景，以中国传统武侠和历史故事为主题，细心研读金庸、古龙等武侠小说名家之作品，力求展现一个真实庞大的武侠世界。江湖支持手机和PC多平台互通交流，并且绝无外挂，游戏内容海量丰富，画面精致，战斗系统平衡，任务精彩有趣，个性化的发展路线，真实的在线互动交流，完善的客户服务，将带给玩家不一样的游戏体验。

武功名称：一指禅

所属门派：少林派

武功特效：点穴，人体奇经八脉互联互通精气营养运行其中，体表的人体精气营血等各种机能物在经脉循行过程中的聚集、灌注和传输的部位称之为穴道。在高手过招之中，点击人体上某些主要穴位可产生麻、哑、晕、死、咳、笑等效果，有些穴位虽轻打亦承受不起，重则死亡，称为死穴。一指禅是江湖中唯一一门可点死穴一击必杀的点穴武功，武功略有所成时可点人哑穴，则对手不能发言，修习至高级，配合少林派的武功心法能将武功威力发挥到极致，下指即可夺人性命。

武功招式：

一指禅	少林七十二绝技之一
第一式	六根清净
第二式	五蕴非有
第三式	四大皆空
第四式	三毒不染
第五式	物我两忘
第六式	万法归一

6练习方法

说明

下面是一指禅提高功法，要在普及功法习练几年之后，身体健康问题已经解决，达到较好的状态，而想提高功力的习练。

一、热身法

热身法是练功前的辅助活动，其作用在普及班教材上已阐明。

（一）双手大摇臂（20次）

动作：右脚向前迈一步，两手向前平举，左手心朝下，右手心朝上，右手臂向上摇转（逆时针），左手心向下运转（顺时针），腰顺势扭转。

要求：两臂伸直，要柔软。全身放松、协调，上身保持正直，不要前俯后仰，两脚不准移动。

功用：活利关节，打通手三阴，手三阳，开气门——极泉、章门、京门穴。

（二）托盘运手（单手、双手）

1．单手托盘?动作：两脚分开，左手叉腰，右手手心朝上，托平似托一碗水在手心，向内从腰间划弧，使小臂大臂扭转，手心绕过头顶，螺旋形下降恢复原状。做七次。左手似右手状也做七次。

2．双手托盘?动作：双手手心朝上，同时向内从腰间划弧，使得小臂大臂扭转，手心朝上绕过头顶。

功用：使全身关节、韧带、肌肉全部处在扭、牵、拉、转旋的运动状态，舒经活血，活利关节。

（三）运手（加配重）

动作：站大马步桩，两手握重量相等的哑铃、铁饼或砖块。上体保持正直，两手象太极拳云手似的向两侧划弧运手。动作要求柔软，身体放松；仅是双臂腕、掌、指用劲，走向内劲地运转，也就是暗劲，不是明劲，含而不露，含胸实腹，顺势也练了中节劲（腹臂劲）。

要求：手握配重要根据自己的身体情况量力而行，不是练举重，不是练死劲，是练活劲。

功理：将全身表里的经气调至两臂，主练臂、肘、腕、掌指的内劲，提高身体素质。气是物质，是能量，肌肉越发达，贮藏身上的能量越强，这是一种内劲的训练。中医认为“胃壁厚气之本”，也就是练脏腑之气。

（四）桑棒排打

桑棒的制作取筷子粗桑枝约一市尺长，用丝线扎捆，约30毫米直径粗细，包三层桑皮纸，用丝绸扎好，桑棒即制成。

动作：

1．按手三阴、手三阳，足三阴、足三阳经络。

2．排打两肋气门。

3．排打后背两条膀胱经，从上而下自百会穴打长强穴。

4．由上而下排打全身。

5．用力程度：似浴室捶背，用力要匀。

功用：促使气血加快运转，为练气扫除障碍，壮大气感，尽快打通尾闾、夹脊，玉忱三关。

（五）排打提气

动作：大马步桩，下蹲，两手背相对，向胸前划弧变拳，拳心朝前，向上猛提冲拳，拳与鼻尖齐。用上臂排打两肋，顺势由丹田向上提气，张嘴呼出，从小腹由下而上，发出“呵”的声音。

注意事项：高血压、心脏病患者，不练此功。

功用：健脏腑，生肺气，提肾壮气，扶正固本，防止内脏下垂，将身体练得如铜墙铁壁般结实。

（六）行功（熊步气功）

是结合走内劲的步法，锻炼身法。步法好像拧绳一样，毫不松懈，沉着、稳健、身正、步稳、中正不倚，“迈步如行犁、落脚如生根”，要求宽胸实腹，劲力舒展沉着，气沉丹田，刚而不僵，柔而不软，简洁朴实，行动直来直往，两手象井中打水一上一下，两臂一前一后，节奏鲜明，朴实无华，行于自然之美。步法训练要求：“上动下自随，下动上自领”，在前后、左右、上下转换中都能保持身体重心的平衡和协调，步法必须上下照顾，左右对称，前后连贯，做到腰如蛇形、脚赛钻、站如钉。在练功过程中要刚柔相济，快慢相兼，一气呵成，自然顺达。其特点姿势舒展，动作紧凑，肢体关节活动范围大，有助于发展肌肉韧带和关节的灵活性。熊的动作缓慢，深厚凝重，要做到外笨内灵。它也能攀爬树木，但和猿猴的外灵不同，熊形要面带笑容，两臂上抬下垂，让人看到发笑，可是全身气血关节五脏六腑都在微动不息，四肢百骸，尤其是六关（肩、肘、腕、胯、膝、踝）用缓慢的呼吸配合，也就是凝心内境，头脑清醒，而不是糊涂，要沉着而不执着。这一动作对精神不太安宁，对于工作疲劳的人有调节作用。其动作要求人体内外协调完整，必须有良好的平衡能力。同时眼神、意识、呼吸，必须与动作密切配合，外动引起内动，有助于增强大脑的调节作用，使呼吸和内脏得到锻练，也是培养勇往直前的精神和毅力的修炼。

二、铁环功

又称铁臂功。

功理：铁环功在马步站桩的基础上进行，主要作用是壮大劲气，使劲力倍进。是练悬劲、暗劲，使两臂血管变宽变松、加快两臂气血流量，增强气感。铁环一个一个的加套在臂上，是金属导体。久带铁环练功，发出去的内气渗透力强，成螺旋形向外发射。带铁环如同杠杆原理有小小秤陀压千斤之说，尤其是每加一个铁环或铁环从上臂往下每移动一寸须得付出很多的汗水。当铁环加到手腕处进行站马步桩，其功力就很可观了。

注意事项：

1．循序渐进，火候适当，不要一口吃一个胖子，练功要因人而宜，量力而行。

2．如果没有铁环可以用砖块或其它代用品，但必须两臂配重相当。

三、扳指法（第三套）

第三套扳指（趾）法主要加深加强气感，加强内气外放的功力。

动作基本要求同初级功法。

手指顺序为：2、4、1、5、3。

每指扳动次数：5、7、9、11、13。

按下的停留时间为10秒钟，抬起，放平手指运动过程是10秒钟。功理初级班教材已述过，略。

四、蛇形桩、龙形桩

蛇形桩（一指功）

预备姿势：直立，两脚跟并拢，脚尖成90度

动作：左脚斜跨出半步，屈膝，成左虚步，身体重心落右脚上。同时两臂交叉抱于胸前，左里右外。右手再向下划出，左手向前伸，两手均成打枪状（食指伸直，余指曲掌心），右手食指对准左手心劳宫穴，相距一尺半；上体正直，目视前方。站累了以脚跟为轴，两脚尖向右转90度，重心移致左腿，同时左手顺势收回，右手则顺势向上，向前伸出两手成打枪状。同样站累了再换。共站半小时要领：上虚下实，收腹、提肛、坐臀，手指收而不紧，呼吸自然。精气神力合一。前手食指齐人中，后手食指齐承浆。

龙形桩

预备姿势：直立

动作：左脚前跨出半步，屈膝，重心落右腿上，成正虚步;两臂交叉抱于胸前，右手在外，向下划到右胯旁，掌心向下，曲指成抓，抓向下。左手在里，向上划向前斜抓而出，掌心向天。站累了，左脚收回右脚前跨半步，重心落左腿上，同时左手经右臂外向下划到左胯旁，掌心向下。右手在里，向上划向前斜抓而出，掌心向天。站累了再换。共站半小时。要领：上虚下实，收腹、提肛、坐臀，呼吸自然。闭关锁节，意气合一。

五、虎形桩

动作：左脚向左成大弓步、右脚成蹬步，右脚内扣，左手成虎爪与头顶平，手心朝下，右手下按，手心对右腿“脾关穴”处离开10公分。左手的“劳宫穴”对准右手的“合谷穴”。其形状如武松打虎式。上体仍保持正直。两眼有神朝前方，做到上虚下实。两脚两手可以轮换交替。

六、金钢桩

又称金鸡独立桩

本功法以练桩功著称于世，凡练内家拳的都是先以站桩为主。著名武术家孙禄堂曾说：“入门先站三年桩”。至今嵩山少林寺练功厅内还保留站桩的足迹。

动作：金钢桩是站一条腿，右腿直立，左腿提起。左大腿与腰平行，左脚尖朝下，左手提起与头平行，手心朝下。右手略微提起，“劳宫穴”对“脾关”相距10公分，左手的“劳宫穴”对准右手的“合谷穴”，身体保持正直，做到上虚下直，两腿可以交换站立。

七、罗汉桩

练功站桩的时间，加长练功的强度逐步增加，先是马步桩，用两个腿站桩，蛇形、龙形、虎形是一条半腿练站桩。金刚桩，罗汉桩是一个腿站立。随着基本功的训练加强，功底逐年加厚功力也将逐年增加。

1．单手合十

动作如同坐功的上身姿势，所不同的是不是坐在凳子上，而是用一条腿站立，膝曲，微蹲另一条腿提起端平，挨在另一条腿上。站累了两腿可以交换。

2．双手合十

动作两手心合掌成拜佛势，两腿同上式。功用主要用于养气、练气。几分钟后下面一手的掌心可有明显的气感或感觉有股气从肘向下面手“劳宫穴”压进，上面手指的指尖亦有麻胀感，久练可疏通经脉，打开“劳宫穴”，不谨可以养气健身，而且可以“内气外放”。

八、一字桩

又称顶天立地桩

该功是难度较大的站桩功，但功力也是较强的。动作：两腿或大马步下蹲，两脚尖朝向左右方向，脚跟平地一条线，右手翻掌掌心朝天托举左手手心“劳宫穴”向下对准大腿“脾关穴”处，两手可以互换，但要求上体保持正直。

九、虚步站桩

动作：前后步，左脚伸出，放松、脚尖站地，右脚弯曲下蹲，身体的重量落在后腿上，小腹后收，左手伸前成剑指，右臂微曲。用剑指对准左手的合谷处，距离相隔10公分。主要是练剑指发气。左手右脚练累了，可以换右手左脚。

7功法浅谈

1．该功法是根据中医经络理论，人的机体内部各功能系统内在本质的必然联系的运动规律而练功的，符合生命物质运动规律。掌握了这一规律而又发挥人的主观能动性，就能充分发挥和调动内在的潜力——内劲。

2．该功法安排顺序合理，先紧后松产生劲。紧、松是提高功效的有效手段。

身体各部松、紧互相交替，可以使精神和肢体、肢体和外界达到高度协调统一。从而在运动中充分发挥精神和身体的能量。

该功法认为：松、紧是构成人体运动的基本矛盾。诸如力量、速度、耐力、灵活、协调等身体素质无不受人体肌肉松紧制约。站桩为基本功，训练从精神和肢体的松紧着眼，一般先放松，进一步再练松紧的相互转换，从而达到松紧协调。人体精神和肢体放松可促使气血通畅，新陈代谢旺盛，调整内脏器官的各项功能，使其匀整平衡，从而增强体质。站桩还能使精神和肢体达到高度统一，从肢体间处处相互通连，构成一个整体，相互呼应。即所谓：“一动无不动”使本体感觉极其灵敏协调。此外通过松紧转化训练整体的弹力，做到无点不弹簧。通过站桩的训练可为拳术和各项运动打下结实的基础。动功中的走内劲发力体验，在肢体有位移的情况下仍然能够匀整得力和运用自如。发劲（走内劲）是拳术有效的打击动力。站桩走内劲是为了给发力创造条件。例如：打气筒、风箱、手风琴也都是松紧的转换产生劲。

3．该功法有三个不要，一个强调的原则。三个不要：（1）不要入静。（2）不要意守。（3）不要将别的功法加入本功法。

一个强调：强调动作姿势的正确（调身）。功夫是练出来的，不是想出来的。妙就妙在姿势的正确。本功法属调身型的，姿势正确全身放松，各功能系统就能正常运转。畅通无阻。取代重意念的强调入静，这是本功法独到之处。之所以不出偏是因为它象大禹治水那样，按水位往下流的规律办事（用意引动易出偏等就不加多述）。

4．动功动作科学易懂，从实际需要出发，不追求花架子，不拘一格，练习时表现劲力雄厚，节奏分明，动作严谨，劲力充实；气力结合。潇洒利落，舒展大方，全身每一处都能练到，完整饱满，稳固沉着。本功法动作简单，但是通过前辈无数血汗呕心沥血，长期磨练，反复实践和不断总结经验，去粗取精，创造出的一套健身术。它根据生命物质运动规律，利用升降开合，阴阳虚实，八卦图及缠丝劲，对平秘阴阳，调和气血，疏通经络，活络关节，培育真气和锻练内劲等都起到了重要作用。

5．该功法以练内五行为主（心、肝、脾、肺、肾）。内外（里表）兼练，气血并练。练、养、聚、调、转、采、放气有步骤练功，能壮脏腑，健筋骨、活气血、洗骨髓。强化机体各功能系统的有序化，使体弱者从无序达到有序，提高机体素质，扶正固本，最大限度地调动内在的潜力，达到“内气外放”。内劲一指禅的每一个动作都可以用中医理论来解释。如手指（趾）扳动法，是利用十个手指和十个足趾与内脏的联系而活动的。根据中医经络理论，十指和十趾与人身经络与奇经八脉有联系，在练功扳指（趾）时，十指和十趾有规律的扳动，打通八脉，全身血液流行无滞，疾病就无从产生，并能达到平衡阴阳蓄积内劲适时外放之目的。扳指法是本功法的最大的特色和关键，主要目的是打通经络。经络内属脏腑、外络关节、网络全身、沟通人体表里内外。其作用是行气血，通阴阳，营养周身，保卫机体，抗御病邪。所以说，扳指法是关键的关键。有宇宙在乎手，可以改造大千世界，扳动手指可以开发智力，使人长寿。大凡手指关节灵敏者均长寿灵敏，如书法家、画家、小提琴家、钢琴家等。

少林内劲一指禅由阙阿水传出，王瑞亭推广到全国各地，以上内容便选自王瑞亭老师的教材。海灯法师的叫二指禅，与一指禅不同

“少林内劲一指禅”功法

“少林内劲一指禅”功法，是中国福建少林寺特有的练功术。它历经数百年十几个朝代的提炼、充实，成为武林界推崇的上乘功法。它不同于一般的少林动功，也不同于一般的禅林静功，而是一种包括动功、静功、“竞技”、“技击”等功法的独特门户。“内劲一指掸”功法繁多，训练方法也奇特。训练中虽不强调入静和意守，但对姿势的正确性，动作的先后次序，要求特别严格。它能疏通经络，调理人体的气血，使之达到阴阳平衡，脏腑协调，从而起到防病祛病，健身延年，精、气、神、力合一的作用。坚持练此功法，功底随时间而深厚，不仅可以“外气内收”，积蓄“内劲”，而且可以“内气外放”，为患者导引治病。

“内劲一指禅”的“内劲”，是人体活动的能量，是蕴藏在人体内的潜力，是生命活动的物质基础。“禅”，是梵语，即安定、止息杂虑的意思。“—指”，是指在练功过程中，必须再加上一个特殊的、关键性的训练方法，即十个手指和十个脚趾有系统、有规律的扳动和按动的锻炼。十指和十趾，分别为人体十二正经的起点或末端，手指的扳动和脚趾的按动，不仅可以积蓄“内劲”，调节释放“内劲”，而且还

8相关绝技

根据《少林拳谱》记载，少林寺原有三十六种硬功、三十六种柔功，又称三十六外功，三十六内功，均在少林寺秘传，但无详细文字记载。现在所说的“少林七十二艺”通常被认为是少林功夫的总称。常在传说和近代的武侠小说中被称作神功。

少林七十二艺的名称分别是铁臂功、排打功、铁扫帚功、足射功、腿踢功、铜砂掌（竹叶手）、蛇形术（蜈蚣跳）、提千斤、罗汉功、铁头功、四段功、铁布衫功、双锁功、上罐功、石锁功、铁珠袋、千斤闸、鞭劲功、分水功、玉带功、鹰翼功、跳跃法（登高超远法）、霸王肘、一指金刚法、拔钉功、一指禅功、石椿功、金钟罩、铁牛功、旋风掌、卧壶功、拔山功、金龙手、推山掌、踢椿功、鹰爪功、斩魔剑、玄空拳、金砂掌（摩擦术）、铁砂掌、飞行功、枪刀不入法、五毒追砂掌（五毒手）、飞檐走壁法、一线穿、蹿纵术、金铲指、揭谛功、梅花椿、拈花功、螳螂爪、跑板功、闪战法、金刀换掌功、轻身术、铁膝功、陆地飞行术、穿廉功、浪裹功（泅水术）、点石功、琵琶功、柔骨功、壁虎游墙术、门裆功、翻腾术、布袋功、蛤蟆功、千层纸功、弹子功、锁指功、追风掌功、软玄功。

书中描述

【1】渡难一掌虚耗，黑索上露出破绽，一名黑须老人立时扑进索圈，右手点穴橛向渡难左乳下打去。少林三僧的软索擅于远攻，不利近击，渡难左手出掌，运劲逼开他点穴橛的一招。黑须老者左手食指疾伸，戳向渡难的“膻中穴”。渡难暗叫：“不好！”哪料到敌人“一指禅”的点穴功夫竟比打穴橛尤为厉害，危急之下，只得右手撒索，竖掌封挡，护住胸口，跟着拇指、食指、中指三指翻出，立时反攻。他虽挡住了敌人，但黑索离手，那使判官笔的老者当即抢前。少林三僧三索去其一，“金刚伏魔圈”已被攻破。