· 宋德方

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宋德方

中文名
宋德方
别    名
广道
出生地
莱州掖城
出生日期
1183
逝世日期
 1247

宋德方

宋德方(1183—1247),字广道,号披云,莱州掖城(今山东掖县)人。宋德方虽非山西籍人,但一生主要活动于晋地,在晋地传播全真道教很有影响,他的宗教理论和实践是三晋文化的有机构成部分。

1简介

宋德方很小就从刘长生为道士,继而师事丘处机,是元太祖十五年(1220年)随丘处机西游大雪山晋见成吉思汗的十八人之一。西游归来后,随丘处机驻燕京(今北京)之长春宫,为教门提点。元太宗九年(1237年),遵其师丘处机的遗志和嘱托,来到平阳玄都观,总管刊刻《玄都道藏》,他亲历晋地的管州(今静乐县),上党、太原、晋南等地,搜罗亡佚,历时近十年,刊成全藏。又在莱州神山开九阴洞,建立道教言观,成为一代有影响的道教宗师,被尊为“天师”。乃马真后称制三年(1244年),即《玄都道藏》大功告成之时,被赐号“玄都至道真人”。至元七年(1270年),即他辞世后二十三年被追赠为“玄通弘教披云真人”。著有《乐全前后二集》。

2人物生平

清虚大师宋德方字广道,莱州掖城人。先世以积善见称。初生之时,里人见其家祥光照彻,时大定癸卯岁(1183)八月一日也,仅能言便好读书,颖悟强记,识者谓是夙性薰习故在。年十二,问其母曰:人有死可得免乎?母曰:汝问神仙刘真人去。时长生刘宗师阐教于武官,于是师明日径往。长生一见,爱其骨格清秀,音吐不凡,留侍几杖,于洒扫应对之间,愤悱郁积之地,投以正法而启发之。师既得指授,朝夕充养,未始少息,后得度于玉阳,占道士籍。迨长生仙去,事长春宗师于栖霞。儒经道典,如:易,老,中庸,大学,庄,列等书尤所酷好。虽诗,书,子史亦罔不涉躐,于中采其穷理尽性之学,涵泳践履,潜通默识,光明洞达,动与之会,其日新之美,固已不可掩矣。庚辰春(1220)正月,元太祖遣近侍刘仲禄,起长春于东海之滨,选其可以侍行者一十八人,师其一也。还燕,住长春宫,是时从长春之众皆躬勤劳,师独泰然,以琴书自娱。有评之于长春者,长春拒之曰:汝等勿呶呶,斯人已后扶宗翊教之事业,汝等皆不可及。长春亦尝私谓师曰:汝缘当在西南。师因语及道经泯灭宜为恢复之事。长春曰:兹事体甚大,我则不暇兼,冥冥中自有主之者,他日尔当任之。仍授以披云子号。及长春羽化,清和嗣典教事,令师提点教门,一举一动,无偏私而有规制,内外道流莫不心服。癸巳(1233)大丞相胡天禄,时行台河东,请主醮事。甲午(1234)游太原西山,得古昊天观故址,有二石洞,皆道像俨存,壁间有“宋童”二字。师修葺三年,殿阁峥嵘,金碧丹雘。丁酉(1237)复主平阳醮事,因于玄都观思及长春昔日堂下有“藏经大事我则不暇他日汝其任之”及“汝缘当在西南”之语。私念,长春君以神化天运之力,发而为前知之妙,凡有言之于其先,莫不应之于其后。遂与门下通真子秦志安等谋为锓木流布之计。丞相胡公闻而悦之,倾白金千两以为创始之费。即授之通真子于平阳玄都观总其事至事成之日。又于莱州神山开九阳洞及建立宫观,自燕至秦晋凡四十余区。辛丑(1241)会葬重阳于祖庵。癸卯(1243)自甘棠来永乐镇拜谒纯阳祠,见其荒芜狭隘,师乃招集道众住持。后虽经真常李公奏请朝命大行兴建,师实为之张本。甲辰(1244)春来终南祖庭应皇子阔端大王醮事,醮竟例赐“玄都至道真人”号。是时藏经胜缘俱已断手,闲居雪堂,日与耆年宿德相会谈道。丁未(1247)冬十月十有一日,沐浴更衣,示微疾而逝于所居待鹤亭,春秋六十有五。葬于宫之仙蜕园。平生所作诗文目曰《乐全前后二集》行于世。戊申(1248)冬,门人迁仙柩于河东永乐镇纯阳宫葬之。至元庚午岁(1270)春三月圣旨追赠“通玄弘教披云真人”。至大三年(1310)加赠“玄都至道崇文明化大真人”。

3促进道教发展

道教自汉、魏之际产生以来,至唐宋时期得到很大的发展。整个唐代除武则天改唐为周期间规定佛教居道教之上外,其余帝王都十分推崇道教,均饵服道士金丹,这样,道教几成为国教。晋地是李唐五朝发迹之地,道教在这里颇为盛行。道观也较多。宋代道教仍延续着唐代的繁荣。元代道教分全真道(北派)和正一道(南派)两大派别。全真道亦名全真教,是由王重阳蕴育于陕西终南山,发动于山东昆嵛山一带,著名弟子有马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二(女)等七人,史称全真道北七真,全真教由这七个知名道士,传播于北方各地。

龙门派创始人

丘处机,字通密,号长春子,登州栖霞(今属山东)人,十九岁在昆嵛山拜王重阳为师出家为道士,为龙门派创始人,后又返回故里栖霞传道设教,建太虚观,雄威肃穆,被视为东方道林之冠,引起金五朝统治者的重视及达官贵人的敬奉。时宋、金、蒙古争战北方,逐鹿中原。丘处机声望轰动海内,宋、金、蒙古三帝争相结纳,宋宁宗、金宣宗先后相召,丘处机皆辞不赴。元太祖十四年(1219年)冬,成吉思汗在西域亲政,自奈蛮国遣使召请,丘处机毅然应命,翌年,率弟子宋德方等十八人前往。元太祖十七年(1222年),成吉思汗在大雪山十分隆重地接见了丘处机、宋德方等师徒一行。成吉思汗对丘处机大为赞赏,以“神仙”、“大宗师”之尊号赐丘处机。后丘处机应行省之请,往住燕京太极宫(后改为长春宫),又被赐予万寿山太液池(后改为万寿宫),成吉思汗还赐以金虎符,让其掌管天下道事,许以自由行使特权,从而长春宫成为北方道教中心,全真教达到了一个极盛时期。此时,宋德方正以丘处机大弟子的身份在长春宫从事道事活动,是一个显要人物。宋德方个人师承关系如下:王喆重阳——丘处机长春——宋德方披云——秦志安通真。

贡献

宋德方主持刊行的《玄都宝藏》,是他一生中最重要的业绩,也是他对中国道教文化的最重要贡献。道教典籍的雕板,始于五代,而全藏付刊,则在宋代徽宗的政和年间。从政和道藏的经板,至金代尚存,但已残阙。金章宗明昌元年(1190),孙明道刊成《大金玄都宝藏》,泰和二年(1202)在燕京的天长观毁于火,经板被焚,在金末,各处道教亦多毁于兵火。元初,由于全国形成统一局面,又由于全真道处于鼎盛期,道教上层人物酝酿着整理辑刻道家典籍。丘处机在世时,就曾言及“自己无暇,他日宋德方当此任”之事,丘处机卒后,清和真人尹志平为全真教主,他在元太宗七年(1235)九月到达平阳(今山西临汾),命在平阳的宋德方披云率众镂道藏经板。宋德方是在秦志安、何志渊的协助下据管州(今山西静乐县)所藏的金刻,搜罗遗逸道藏,校雠付刊的。金代管州庋有道藏,当即《大金玄都宝藏》,此处道藏在金末时未亡毁,宋德方即据此修刊元藏。宋德方总领编修《玄都道藏》之事,始于丁酉年即元太宗九年(1237),迄于甲辰年即元乃马真皇后称制三年(1244),连同准备阶段,“始终十年,朝夕不倦,三洞灵文,号为完书”,受到很高的评价,影响也很大。

4诗词作品

雨霖铃

高山流水。叹知音者,世间能几。终南万里,烟霞归去也,岁云暮矣。拄杖药炉经卷,除此外、有何行李。乐恬淡、清静家风,一片灵台莹如洗。就中妙处因师指。下工夫、战退无常鬼。匣藏三尺神剑,霹雳响、火龙飞起。天下升平无事,白云间、笑傲而已。名利客,不信长生,奔走红尘里。

雨霖铃

金莲七朵。自甘河等闲参破。丘刘谭马,孙王郝太古,许来同坐。两个披毡真侣,更漏泄、祖师因果。绽玉蕊、万朵齐芳,香满人间瑞烟锁。天元甲子休空过。正群仙出世交相贺。全真户牖深奥,端的处、要忘人我。枝派后分十九,住丹台、姓字名播。功与行,但欠丝毫,上界未容我。

以上内容来自百度百科

书中描述

【1】一名短小精悍的道人摇头道:“今日情势非昔可比。小弟随师父西游,亲眼见到蒙古兵将屠城掠地的惨酷。咱们若受敕封,降了蒙古,那便是助纣为虐,纵然救得十条八条性命,但蒙古势力一大,不知将有几千几万百姓因此而死。”这矮小道人名叫宋德方,是当年随丘处机西游的十九弟子之一。

【2】他声调渐渐慷慨激昂,又道:“方今豪杰之士,正结义以抗外侮。全真派号称武学正宗,若是降了蒙古,咱们有何面目再见天下英雄?”群道轰然喝彩,李志常、宋德方、王志但、祁志诚等大声道:“掌教师兄言之有理。”

【3】这句话一出,大殿上气时寂然无声。但这肃静只是一瞬间的事,接着李志常、王志坦、宋德方等人争着大声反对:“丘真人要尹师兄继任掌教,这重任岂能传给旁人?”“掌教师兄好好的,怎会患上不治之症?”“这中间定有重大阴谋,掌教师兄可莫上了奸人的当。”第四代的众弟子不敢大声说话,但也都交头接耳,议论纷纭,大殿上乱成一片。李志常等怒目瞪视赵志敬,只见他不动声色,双手负在背后,对各人的言语便似全然没有听见。

【4】李志常满腹疑团,瞧尹志平的神色确有极重大的难言之隐,他言语中竟是极意求恳,倒也不便再争,当下低头不语,暗自沉思方策,王志坦朗声道:“掌教师兄便真要谦让,也须待五位师长开关之后,禀明而行,那才不误了大事。”尹志平黯然道:“事在急迫,等不及了。”王志坦道:“好罢,就算如此,咱们同辈师兄弟之中,德才兼备,胜过赵师兄的并非没有。李志常师兄道力深湛,宋德方师弟任事干练,何以要授给大众不服的赵师兄?”

【5】王志坦和宋德方还待说话,李志常一拉两人袍袖,使个眼色,两人素知他处事稳当,必是别有所见,于是不再争议。李志常低声道:“尹师兄定是受了赵志敬的挟持,无力与抗。咱们须得暗中查明赵志敬的奸谋,再抖将出来。现下尹师兄已有此言,若再争辩,反而显得咱们理亏了。”王宋二人点头称是,随着众人参与交接掌教的典仪。

【6】李志常、王志坦等见赵志敬公然领受蒙古大汗敕封,相互使个眼色,刷刷几声,寒光闪动,各人从道袍底下取出长剑。王志坦和宋德方快步抢上,手腕抖处,两柄长剑的剑尖已指住赵志敬的背心。李志常朗声喝道:“本教以忠义创教,决不投降蒙古。赵志敬背祖灭宗,天人共弃,不能再任掌教。”

【7】潇湘子忽地冷冷插口道:“如何无礼,倒要见识见识!”猛地伸出长臂,左抓一把,右抓一把,随手便将王志坦与宋德方手中长剑都夺了过来。赵志敬立时跃起,双臂使招“白云出岫”护住后心,站在那贵官身旁。潇湘子将左手中长剑交了给他,右手剑刷的一声向李志常刺去。李志常举剑挡架,只觉手臂微微一麻,急运内功相抗,呛啷一响,双剑齐断。

【8】赵志敬素来瞧不起王志但、宋德方等人的武功,这次在众目睽睽之下,给两人制得跪在地下抬不起头来,心中如何不怒,这时一剑在手,顺势就向王志坦刺去。这一招“大江东去”乃全真剑法中极凌厉的招数,剑刃破空,嗤嗤作响,直指王志坦的小腹。

【9】说着挺剑上前,和赵志敬斗了起来。王志坦、宋德方与其余五名大弟子列成天罡北斗阵法,登时将潇湘子围住。潇湘子武功虽强,但这阵法一经催动,威力非常,他急从袍底取出钢棒招架,但见阵法变幻,七名全真道人左穿右插,虚实互易,不由得眼花镣乱。

【10】他虽见情势极其不利,仍决意一拚,指挥群道迎敌。但群道大都赤手空拳,斗不多时,已有十余人尸横就地。接着尹志平、李志常、王志坦、宋德方、祁志诚等一一失手,或兵刃被夺,或受伤倒地,或被点中穴道,余下众道被尹克西率领的武士逼在大殿一隅,无法反抗。

【11】尹志平、李志常等手足被缚,耳听得那贵官读敕封,赵志敬磕头谢恩,大呼万岁,都是怒火填膺。宋德方坐在李志常的身旁,在他耳边低声说道:“李师哥,你解开我手上的绑缚,我冲出去禀告师长。”李志常与他背脊靠着背脊,潜运内力,指上使劲,解开了缚在他手腕的牛筋,低声道:“可千万要缓缓禀报,装作若无其事,别让五位师长受惊,以致岔了真气内息……”

【12】宋德方缓缓点头。

【13】宋德方见众人都围着赵志敬,突然跃起,抢到三清神像之后。尼摩星叫道:“站住的!”宋德方哪里理他,发足急奔。尼摩星双足己断,无法追赶,左手一扬,一枚蛇形小镖激射而出,扑的一声,打中了宋德方左腿。尼摩星叫道:“躺下的!”宋德方身子一晃,却不躺下的,忍痛奔跑。重阳官房舍重重叠叠,他只转了几个弯,几名追赶他的蒙古武士便不见了他影踪。

【14】宋德方奔到了隐僻之处,起出小镖,包扎好伤口,到丹房中取出一柄长剑,奔向后山。他转过一排青松,刚望到玉虚洞的洞门,不由得暗暗叫苦,只见数十名蒙古武士正在搬运山石,堵塞玉虚洞的洞门。一个高瘦藏僧站着督工,另有僧俗两人在旁指挥,宋德方认得这两人是曾来攻打重阳宫的达尔巴和霍都,武功与郝大通等不相上下。那高瘦藏僧形貌清奇,显然辈份武功尚在这二人之上,眼见玉虚洞门已被堵上了十之七八,不知五位师长性命如何,心道:“师父待我恩重如山,今日师长有难,若不舍命相救,枉生于天地之间。”

【15】宋德方剑尖离他背心不到一尺,见他仍是浑然不觉,正自暗喜,猛地眼前金光一闪,当的一声,那藏僧手中一件圆圆的奇形兵刃回掠过来,与他剑刃一碰。宋德方虎口剧痛,长剑脱手飞出,只这么一震,牵动真气,哇的一口鲜血喷出,迷迷糊糊之中,隐隐听得前面传来许多人齐声呐喊,不知又出了甚么事,心中一阵忧急,便昏晕过去。

【16】大殿上自宋德方一走,情势又变。那贵官向赵志敬道:“赵真人,贵教犯上作乱之辈,人数可不少啊,我瞧你这掌教之位,有点儿坐不安稳呢。”

【17】于道显为人谨厚和善,全教上下个个和他交好。众道见鹿清笃将他刺死,部大声鼓噪起来。宋德方和金轮法王在后山听到的喊声,便是众道人的呼喝。

【18】王志坦大叫:“师父,师父,你老人家安好吗?”他心中焦急,语音中带有哭声。李志常转念一想:“凭着五位师长的玄功,怎能轻易给人关在洞中?定是他们练功到了紧急当口,不能分心抵御外敌。王师弟这么一叫,他们若在洞中听见,反而扰乱心神。”忙道:“王师弟,别叫,五位师长受不得惊扰。”王志坦立时醒悟,扶起倒在地下的宋德方,见他受伤不轻,当下设法救助。

【19】全真五子和周伯通回到大殿,询问蒙古大汗降旨敕封、尹赵两派争斗、小龙女突然来攻等等情由。李志常和宋德方据实一一禀告。丘处机潸然泪下,说道:“志平玷人清白,确是大错,但他维护我教忠义,誓死不降蒙古,实是大功一件。”王处一道:“志平过不掩功,小节自然有亏,却是大义凛然,咱们仍当认他为掌教真人。”刘处玄、郝大通等齐声称是。丘处机又道:“若不是龙姑娘适于此时来挡住敌人,我教已然覆没。龙姑娘实是我教的大恩人,此后非但不可对他夫妇有丝毫无礼,还须设法报恩才是。唉,我们失手打伤了她,不知……不知……”料想她伤重难治,深自歉咎。