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尹志平

尹志平

甄志丙为金庸笔下《射雕英雄传》及《神雕侠侣》人物之一。全真教丘处机的大弟子，曾奉师命去蒙古给郭靖的师父——江南七侠送信，并试探郭靖的武功。后来在《神雕侠侣》中因暗恋小龙女，趁小龙女的穴道受欧阳锋所制，又错认他为杨过的情况下施暴。最后心甘情愿死在了小龙女的剑下。金庸觉得这样写尹志平有点太过厚诬古人，于是在新《神雕侠侣》中将奸污小龙女的全真道士改为虚构的甄志丙。06年内地版《神雕侠侣》是影视作品中首次将尹志平改为甄志丙的，由程皓枫出演。
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姓名 尹志平
字 大和
号 清和子
出生 大定九年（1169）正月二十日
山东莱州
逝世 元宪宗元年（1251）二月初六日
燕京西郊清和宫
国籍 金朝
蒙古
种族 汉族
宗派 全真教
头衔 全真教掌教（1227-1238）
修炼地 潍州玉清观
燕京五华观
师承 刘处玄
丘处机
徒弟与学生 段志坚
代表作 《葆光集》
《清和真人北游语录》

尹志平（1169年－1251年），字大和，道号清和子，山东莱州人，全真教第六任掌教，丘处机弟子，曾随师父到撒马尔罕会见成吉思汗，掌教10年，退位归隐，谥号“清和妙道广化真人”[1]。

目录

  • 1 生平
    • 1.1 入道
    • 1.2 掌教
    • 1.3 退隐
  • 2 思想
  • 3 道行
  • 4 贡献
  • 5 小说改编
  • 6 注释
  • 7 参考书目

生平

入道

尹志平祖先在北宋时是官宦之家，父、祖乐善好施[2]，1182年13岁时，遇到全真教第二任掌教马丹阳，出家入道，成为全真教道士，1187年，为父亲所逼而还俗，被锁于家中[3]，尹志平再三逃走，家人方准许他入道。尹志平到洛阳拜访王重阳弟子刘处玄[4]，拜刘处玄为师[5]，其父母又追来阻止，把他锁住，尹志平再次逃去，到山东昌邑县结庵修道，大有感悟，移居福山县草庵，在当地照顾贫病弱小，到潍州云游时，金朝官员完颜龙虎让尹志平居于玉清观。1191年，尹志平到栖霞观拜丘处机为师，受丘处机器重。此后尹志平再向王重阳弟子郝大通请教《易经》，自王处一传受箓法，声誉日渐提高，前来就学的人愈来愈多。1216年，蒙古入侵，尹志平到海岛避祸，战乱后回到潍州玉清观[6]。

1219年，成吉思汗派刘仲禄为使者，请丘处机前去觐见，传授长生之术[7]，刘仲禄先到潍州会见尹志平，尹志平认为可趁此机会，以全真教义劝化蒙古人，遂陪同刘仲禄到莱州拜见丘处机，游说师父应邀。丘处机挑选弟子18人随行，于1220年出发[8]，1221年到达撒马尔罕，1222年南下到达成吉思汗汗庭，并与可汗同回撒马尔罕[9]。1223年，丘处概率弟子东还，到云中时，听闻山东战乱，派遣尹志平南下招抚劝降[10]。尹志平拯救百姓，皈依入于全真道者，可以免差役和赋税[11]。次年丘处机居于燕京长春宫，前来礼敬的信众甚多，尹志平不敢受此供奉，先后到河北缙山秋阳观[12][13]、德兴龙阳观隐居[14]。1227年，丘处机仙游时，遗令宋道安继位，尹志平为第一副手。宋道安因年纪已老，请尹志平代替自己出任掌教[15]。

掌教

尹志平嗣教后，把燕京长春宫东部改建为白云观，在观内修建处顺堂，供奉丘处机仙骨，并请人在堂内画上丘处机西游的壁画。1230年，有人诬告处顺堂壁画不敬，竟在灵堂绘画会见蒙古大汗一事，蒙古人乘机打击全真教，尹志平即日下狱，后来为师弟李志常代替入狱[16]。1231年，尹志平到河北滦平主持斋醮，为国祈福。1232年，窝阔台可汗到顺天（今河北保定），尹志平前往迎见[17]。1233年，尹志平到燕京举行黄箓斋醮，提出让位予李志常，众人反对，他又到燕京华阳观讲道，到东北义州举行下元醮，在通仙观过冬。次年游闾山太玄观，然后回到燕京[18]。1235年，尹志平奉诏在和林修筑道院[19]。

金末蒙古入侵关中，陕西鄠县全真教祖庭灵虚观被毁，道士遇害，京兆总管田雄信奉全真教，去信请尹志平前来。1236年，尹志平来到祖庭，筹划重建道观[20]，田雄并把关中许多道观托付尹志平[21]。尹志平到终南山已残破的宗圣观，委托李志柔加以重修[22]，回程时，与李志常到云中接受圣旨，剃度道士千人，次年回到燕京。尹志平素常有退隐之志，教门事务多交予李志常负责，与蒙古朝廷的往来，往往也透过李志常进行[23]。1238年正月，尹志平传位予李志常，共计掌教10年[24]。

退隐

1239年，尹志平修建燕京附近的五华山烧丹院，次年移居大房山真阳观[25]。1241年初，尹志平应邀再到祖庭重阳宫（前灵虚观），主持重葬王重阳的仪式，参与者达数千人[26]。1242年，尹志平到沁州神霄宫，翌年移居太原天宝观，再回五华山建五华宫。1249年，元廷下旨赐号“清和演道玄德真人”，改五华观为五华宫。1251年，在大房山清和宫（前真阳观）归真，年82[27]。

思想

全真教着重“功行”，即勤奋刻苦的修炼，与行善之举[28]。尹志平认为，人的悟道成道，与所积的福德厚薄有关。道士积累“功行”，可以影响来世，来生与师父或圣贤再聚，一起修行，直至达致真道[29]。人要立志，节制情欲；佛道二家的心性修为，并无分别，信众不必刻意追求通灵显圣之事，只要功行积累深厚，心灵自得[30]。

道行

尹志平天资甚高，孩童时，不经意地已有出神忘我的入定经验，“冥然漠然，不觉心形俱丧”[31]。入道后，习惯每晚在北斗下祈拜，并打坐瞑想；拜刘处玄为师后，夜间在树下静坐存思时，在异象中见刘处玄前来，挥刀断其头，意思是换去尹志平的头面；10日后又见刘处玄来，剖出其心，意思是去除其俗心；再10日后，刘处玄来剖开其腹，取去一切内脏。自此尹志平认识到自己已超越尘俗，由俗人变成道人[32]。后来尹志平仍有不少神秘体验，如曾在打坐中，感到体内之气向上冲涌，头顶应声裂开，“甘液”从上而降[33]。

贡献

尹志平掌教时，修复许多战后荒废的的宫观，并把许多旧有宫观吸纳入全真教，任命全真教高道为住持，并开始为全真教制定“全真清规”，掌教时师弟宋德方开始编纂《》[34]。尹志平嗣教后，信徒众多，供奉甚丰[35]，广受爱戴，出游时百姓沿途膜拜，可谓道门精神领袖，因此重葬王重阳时，尹志平虽已退位，亦由他主持大典[36]。丘处机晚年时，全真教已是北方最大教派[37]。尹志平掌教时，全真教趋于极盛，元代贾戫称“教风之盛，自三代而下，未有若此时也”[38]；弋彀说尹志平“徒侣遍天下，闻望重朝野。……自古教法之盛，功德之隆，惟清和师为最。”[39]尹志平诗文书信编为《葆光集》3卷，在燕京及出游东北时的讲道，记录为《清和真人北游语录》4卷[40]。

小说改编

金庸武侠小说《神雕侠侣》原版中，全真教道士尹志平乘女主角小龙女无法动弹，加以迷奸，事后他对全真教和丘处机有愧，心里却对迷奸小龙女沾沾自喜；后来尹志平为护救小龙女，胸口撞上小龙女剑尖而逝去[41]。受《神雕侠侣》影响，人们普遍认为尹志平人品不好，或认为他是个痴情男，很少人了解到尹志平是个“道行高深的道士”[42]。2003年，金庸到华山出席学术会议，陕西道教协会的道士加以拦阻，抗议《神雕侠侣》侮辱全真教[43]。在小说修订三版中，金庸为免有辱先贤，把尹志平改写成虚构人物“甄志丙”，性格亦不再那么污浊[44]，全真教亦写得更光明磊落胸襟广阔[45]。

注释

  1. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页121。
  2. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页114。
  3. ^ Stephen：〈寻找证验〉，页133。
  4. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页114-115。
  5. ^ Stephen：〈寻找证验〉，页133。
  6. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页115。
  7. ^ 姚道中：〈丘处机与成吉思汗〉，页163。
  8. ^ 姚道中：〈丘处机与成吉思汗〉，页165。
  9. ^ 姚道中：〈丘处机与成吉思汗〉，页168-169。
  10. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页116。
  11. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页124。
  12. ^ 李志常：〈长春真人西游记二〉。
  13. ^ 〈全真华山派历代宫观介绍〉。
  14. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页116。
  15. ^ 景安宁：《道教全真派宫观、造像与祖师》，页84。
  16. ^ 景安宁：《道教全真派宫观、造像与祖师》，页187。
  17. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页117。
  18. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页118。
  19. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页126。
  20. ^ 景安宁：《道教全真派宫观、造像与祖师》，页180。
  21. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页119。
  22. ^ 景安宁：《道教全真派宫观、造像与祖师》，页199。
  23. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页126。
  24. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页119。
  25. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页119。
  26. ^ 景安宁：《道教全真派宫观、造像与祖师》，页181。
  27. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页120。
  28. ^ Stephen：〈寻找证验〉，页152。
  29. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页123-124。
  30. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页128-129。
  31. ^ Stephen：〈寻找证验〉，页131。
  32. ^ Stephen：〈寻找证验〉，页133-134。
  33. ^ Stephen：〈寻找证验〉，页151。
  34. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页131-132。
  35. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页117。
  36. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页127。
  37. ^ 景安宁：《道教全真派宫观、造像与祖师》，页112。
  38. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页130。
  39. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页134。
  40. ^ 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，页128。
  41. ^ 王怡仁：《金庸妙手改神雕》，页191、193、202。
  42. ^ 〈轻薄小龙女？尹志平没干这事儿〉，《河南商报》，2014年6月19日，A12版。
  43. ^ 〈轻薄小龙女？尹志平没干这事儿〉，《河南商报》，2014年6月19日，A12版。
  44. ^ 王怡仁：《金庸妙手改神雕》，页191、193-194。
  45. ^ 王怡仁：《金庸妙手改神雕》，页202-206。

参考书目

  • 郑素春：〈全真道士尹志平(1169-1251)的宗教实践〉，《辅仁宗教研究》，22（2011），页109-138。
  • 景安宁：《道教全真派宫观、造像与祖师》（北京：中华书局，2012）。
  • Eskildsen Stephen（苏德朴）著，宋学立译：〈寻找证验：全真教早期的内境和其他入定现象〉，载张广保编：《多重视野下的西方全真教研究》（济南：齐鲁书社，2013），页129-156。
  • 姚道中著，宋学立译：〈丘处机与成吉思汗〉，载张广保编：《多重视野下的西方全真教研究》（济南：齐鲁书社，2013），页157-177。
  • 王怡仁：《金庸妙手改神雕》（香港：心一堂有限公司，2013）。
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1角色关系

姓名：甄志丙（新《神雕侠侣》中改为虚构的甄志丙） 

师伯、师叔：马钰、刘处玄、郝大通、王处一、谭处端、孙不二

师弟：李志常、崔志芳、王志坦

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书中描述

【1】那道士既不抵御，也不作势突围，双手相拱，朗声说道：“弟子尹志平，奉师尊长春子丘道长差遣，谨向各位师父请安问好。”说着恭恭敬敬的磕下头去。

【2】尹志平站起身来，从怀中摸出一封书信，双手呈给朱聪。

【3】柯恶镇听得巡逻的蒙古兵逐渐走近，道：“咱们进里面说话。”尹志平跟着六怪走进蒙古包内，全金发点亮了羊脂蜡烛。这蒙古包是五怪共居之所.韩小莹则与单身的蒙古妇女另行居住。尹志平见包内陈设简陋，相见六怪平日生活清苦，躬身说道：“各位前辈辛劳了这些年，家师感激无已，特命弟子先来向各位拜谢。”柯镇恶哼了一声，心想：“你来此若是好意，为何将靖儿跌一个筋斗？岂不是在比武之前，先杀了我们一个下马威了？”

【4】柯镇恶沉吟道：”那姓杨的孩子是男孩？他叫杨康？”尹志平道：“是。”

【5】柯镇恶道：“那么他是你师弟了？”尹志平道：“是我师兄。弟子虽然年长一岁，但杨师哥入门比弟子早了两年。”

【6】柯镇恶冷冷的道：“适才你与他过招，是试他本事来着？”尹志平听他语气甚恶，心中颇为惶恐，忙道：“弟子不敢！”柯镇恶道：“你去对你师父说，江南六怪虽然不济，醉仙楼之会决不失约，叫你师父放心吧。我们也不写回信啦！”

【7】尹志平听了这几句话，答应又不是，不答应又不是，十分尴尬。他奉师命北上投书，丘处机确是叫他设法查察一下郭靖的为人与武功。长春子关心故人之子，原是一片好意，但尹志平少年好事，到了蒙古斡难河畔之后，不即求见六怪，却在半夜里先与郭靖交一交手。这时见六怪神情不善，心生惧意，不敢多耽，向各人行了个礼，说道：“弟子告辞了。”

【8】柯镇恶送到蒙古包口，尹志平又行了一礼。柯镇恶厉声道：“你也翻个筋斗吧！”左手倏地伸出，抓住了他胸口衣襟。尹志平大惊，双手猛力向上一格，想要掠开柯镇恶的手臂，岂知他不格倒也罢了，只不过跌一个筋斗，这一还手，更触柯镇恶之怒。他左臂一沉，将尹志平全身提起，杨声吐气，“嘿”的一声，将这小道士重重摔在地下。尹志平跌得背上疼痛如裂，过了一会才慢慢挣扎起来，一跛一拐的走了。

【9】自此之后，六怪授艺更加督得严了。可是不论读书学武，以至弹琴弈棋诸般技艺，若是极盼速成，戮力以赴，有时反而窒滞良多，停顿不前。六怪望徒艺成心切，督责綦严，而郭靖又绝非聪明颖悟之人，较之常人实更蠢钝了三分，他心里一吓，更是慌了手脚。自小道士尹志平夜访之后，三月来竟是进步极少，倒反似退步了正合了“欲速则不达”、“贪多嚼不烂”的道理。

【10】原来马钰得知江南六怪的行事之后，心中好生相敬，又从尹志平口中查知郭靖并无内功根基。他是全真教掌教，深明道家抑己从人的至理，雅不欲师弟丘处机又在这件事上压倒了江南六怪。但数次劝告丘处机认输，他却说甚么也不答应，于是远来大漠，苦心设法暗中成全郭靖。否则哪有这么巧法，他刚好会在大漠草原之中遇到郭靖？又这般毫没来由的为他花费两年时光？

【11】全金发道：“志平，刚才是你说话来着？”郭靖扮的是小道士尹志平的角色，说道：”弟子……弟子……”朱聪道：”我好似听到一个女子的声音。”

【12】朱聪叫道：“志平，小心！”郭靖被她抓住，心下大为慌乱，正想脱口而出：”我是郭靖。”听得二师父这句话，才道：“弟子长春……长春真人门下尹……尹志平。”这几个字他早已念三四十遍，这时惶急之下，竟然说来还是结结巴巴。

【13】朱聪微笑道：“嫂子却不必担心。那位杨英雄果然留下了后嗣，不过不是女儿，却是男子。”李萍又惊又喜，忙问：“朱师父怎地知道？”朱聪道：“中原一位朋友曾来信说及，并盼望我们把靖儿带到江南，和那位姓杨的世兄见面，大家切磋一下功夫。”原来江南六怪于如何与丘处机赌赛的情由，始终不对李萍与郭靖说知。郭靖问起那小道士尹志平的来历，六怪也含糊其辞，不加明言。六人深知郭靖天性厚道，若是得悉杨康的渊源，比武时定会手下留情，该胜不胜，不该败反败，不免误了大事。

【14】郭靖那日在悬崖顶上奉命假扮尹志平欺骗梅超风，知道马钰的师弟之中有一个正是王处一，当下毫不相瞒，将江南七怪与马钰授他功夫的事简略说了。王处一喜道：“大师哥教过你功夫，好极啦！那我还有甚么顾虑？”

【15】王处一道：“跟你相打的那个甚么小王爷完颜康，是我师兄长春子丘处机的弟子，你知道吗？”郭靖一呆，奇道：“是吗？我一点也不知道。”原来丹阳子马钰虽然传了他一些内功基础，以及上落悬崖的轻身功夫“金雁功”，但拳脚兵刃却从未加以点拨。是以他不知全真派武功的家数，这时听了王处一的话，又想起那晚与小道士尹志平交手，他的招数似乎与这完颜康确是一派，不禁心感惶惊，低头道：“弟子不知那小玉爷原来是丘道长门下，粗鲁冒犯，请道长恕罪。”

【16】尹志平稍落下风，陆冠英立时挺刀上前助战。尹志平比之当年夜斗郭靖，武功已有长进，与陆冠英双战侯通海，堪堪打成平手。

【17】程大小姐武艺虽不甚高，但三个打一个，侯通海终究难以抵挡。他抡叉急攻，想要冲出门去招集帮手，但尹志平的拂尘在眼前挥来舞去，只扫得他眼花撩乱，微一疏神，腿上被陆冠英砍了一刀。侯通海骂道：“操你十八代祖宗！”再战数合，下盘越来越是呆滞，钢叉刺出，忽被尹志平拂尘卷住。

【18】两人各自使劲，侯通海力大，一挣之下，尹志平拂尘脱手，但程瑶迦一剑“斗摇星河”，刺中了他右肩。侯通海钢叉拿捏不住，抛落在地。尹志平乘势而上，一腿横扫过去。侯通海翻身跌倒。陆冠英忙扑上按牢，解下他腰里革带，反手缚住。尹志平笑道：“你连全真七子的徒弟也打不过，还说要宰了全真七子？”侯通海破口大骂，说三个打一个，不是英雄好汉。尹志平撕下他一块衣襟，塞在他嘴里。侯通海满脸怒容，却已叫骂不得。

【19】尹志平躬身向程瑶迦行礼，说道：“师姊是孙师叔门下的罢了小弟尹志平参见师姊。”程瑶迦急忙还礼，道：“不敢当。不知师兄是哪一位师伯门下？小妹拜见尹师兄。”尹志平道：“小弟是长春门下”。

【20】程瑶迦从没离过家门，除了师父之外，全真七子中倒有六位未曾见过，但曾听师父说起，众师伯中以长春子丘师伯人最豪侠，武攻也是最高，听尹志平说是丘处机门人，心中好生相敬，低声道：“尹师兄应是师兄，小妹姓程，你该叫我师妹。”

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