先天功

1筑基要诀

匡常修道长

吾今已八旬有余，一生受益于此功，特结合自身体会，浅注详解，公诸于世，以为后学者修炼之用及供研究者参考。 

2先后三宝论

天地人为三才，三才皆有三宝。天有三宝，日、月、星，地有三宝，水、火、风，人有三宝，神、气、精。人的三宝若少一宝即死亡，人的三宝又分先天后天。先天三宝为元神、元气、元精。后天三宝为识神（思虑神）、呼吸气、交感精。先天后天相互配合，不易分析，不到最深功夫，是分不开的。后天思虑之神和先天不神之神（即不用意念而自然的知觉，也叫真觉）虽是能分，但也有连带关系。先天元精（即先天而生的和不知不识、静到极处而发生的真一之精）和后天性欲之精，也是不易辨明。后天呼吸之气和先天真一之气易辨而难分清浊。但只要静心修炼和体察，也终能分明，有道是：世上无难事，只怕有心人。

3炼精化气

静养化气

习静是先天功的主要功夫。心若不静，则气无所归，在行功时不免心意昏迷或万念丛生，以至神弛散，功无所行。要想达到习静，必须在日常生活中养成习惯，在言、听、视、动等方面都不要着相，要保持安静，在行、住、坐、卧之间也要养其浩然之气，这才能不滞其入静之机。古人云：行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调丹田之息，卧则守脐下之珠。生生不已，浩然长存，脾气自然去掉，性情自然温和，心无燥火，如此则方好行功也。

聚性止念

练功时心一静，往往就杂念丛生，浮游乱想，心息不能相依。对此可以用观光之法，收其散性，聚而为光。做法是一面守静聚性，一面观光止念，互相利用。行功后，初时如白云片片，由外飞来，继而似浪水波动，由外聚内。久则眼前虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。光者性之表现，性散光即散，性聚光则聚，性定光则定，性满光则圆。所以，根据光之表现，即知性之聚散矣。观光之具体练法，初先静坐片刻，待身心定了，方将微意止于目前（位置在眉前大约二十厘米处），似照似定，若有若无，不久就有白云现于目前，以意照于白光中，从微白而至浩白，从光小而至光大，从波动而至光定，从不圆而至光圆。但光圆必须入大定后才有，不能用意太急，更不能追求。

子丑寅三个时辰（夜11点至早5点）练功，最易见光，因为此时是生阳之时。初学练功者，尤要重视这个时机。

凝神气穴，心息相依

在聚性止念基础上，当眼前呈现一片浩白不动时，即将微意移于丹田（脐下一寸三分），心守太虚，意照气穴，不即不离，勿忘勿助，寂而照，照而寂，久则寐寐惺惺，永无昏沉，睡魔自遣，真心独立，空空荡荡，但觉微息相随其间，吸气下不过气穴，呼气上不过心，绵绵若存。在心息相依之时，即把知觉泯去，心在气中而不知，气包心外而不晓，氤氤氲氲打成一片，此炼心合气之功也。

炼液化精

老人练此功最好。口内津液是养生之宝，人能炼之去病延年。津是肾水所生，液乃心血所化，此二物能助消化、补元精。《黄庭经》云：“口为玉池太和宫，漱咽灵芝灾不生。”在行、住、坐、卧之时，舌抵上颚，自然生出津液，待口满时，引颈而吞之，自然响声汩汩，直达丹田。少时，心意入定，不知身在何处。待物极必反，静极生动，外阳举而元精生矣。

生精子时

天地子时一阳生，人身气质合乎天地，故子时元阳亦生。但人为情欲所牵，乱其自然，不能合乎天地，故阳生多在寅时，故为“活子时”。内阳生，外物即举，但须知水源清浊，方化施功炼化。无念无欲，由静而生者，谓之水源清。从情欲而生者，谓之水源浊。

采精火候

采精者，是将所生之元精采而归炉（炉即指丹田气穴）。但采时须知其火候，方能炼精化气，否则采而复生，难免漏精之患。

火候者，生精时谓之生精火候。当采精时，谓之采精之候，步步皆有火候。

采药归炉，采精者，是采静而后生之元精也。元精内生，外物立举，这时要身心勿动，速凝神太虚，意照丹田（微意照在丹田）。待所生之元精欲返回之时，速一吸气，下达会阴穴，一呼用意提引入丹田。如此数遍或十几遍，内精归炉，外物自然缩尽，此谓之采药归炉（药即指精、气、神）。

若由浊源生精阳举时（白天有欲念者也谓之浊源），用采药归炉法，少时又生。凡采而不动者，即为浊源。即用吸、抵、撮、闭口诀，一吸由后三关直升乾顶，一呼由乾顶而降于丹田，如此数遍，再温养之，至外物缩尽为止。

炼精化气

接上述，精既归炉之后，须以火炼之，复化为元气，则无漏精之患。方法是先武后文。有意于呼吸，行三十六息，息息归根，不离丹田气穴，谓之武火。再以神寂照之（忘息的意思），行二十四息（数息而不着意）即谓之文火。如此夜夜行功，火候无差，不几日，丹田温暖，精生更旺，感觉丹田常有一种太和之气，氤氲不散，如此日久，自有开关之候矣。以上谓之调药。

4聚火开关

气足开关，八脉俱通

开关者是通过以上炼精化气，丹田气足，日久在静定之时，忽觉丹田发热，气生气穴。这时千万勿动勿惊，心归杳冥，任其自然自生，不即不离，勿忘勿助，决不能昏迷，以防气散。待到热极欲动之时，我以真意领之，入尾闾之穴。原则是气不动我不动，气将动我先动。气足者自然一撞直上乾顶，须臾化为甘露，深入任脉，香甜满口，脑髓清定，响声隆隆，直达丹田，非同前咽津之响声也。从此，八脉俱通矣。气不足及体弱者，气力稍差，不能一撞直上乾顶，须以神守之。待气欲动时，以意引之，过尾闾至夹脊。如无力上冲，须任其休息，以神守之。待将动时，以意领之，一撞而上过夹脊，直至玉枕。再无力上行时，仍须任其休息，以神守之。待将动时，以意领之，一撞而过玉枕，在入泥丸，少时片刻，化为甘露，降至丹田矣。

周天运法，还精补脑

周天者，是每次气生，引气入任督行一周而归丹田，故谓之周天。此后静极气又生矣，外物立举。这时须不惊不动，待气足欲回时，以神领之，一吸而神气直上乾顶，一呼而神气下降丹田，为之一周。以神守之，寂而照，照而寂，在杳冥之间把知觉泯去而入定矣。此后复生如此，谓之还精补脑。

气就神交，任督自转

以上周天运法，行之既久而定静之时，忽觉丹田温暖，元气生矣。所生之元气自不外驰，而上入中宫，与神相交，氤氲配合，如如不动，恍惚之间，已入定矣。少时元气又动，一股热气（不行阳关矣）由丹田入尾闾过夹脊，经玉枕直达泥丸，又下降丹田气穴。此时神随气行，不由自主，非人力所能为也。此后复生如此，行之既久，既而归入大定。在定静之中，一道白光亮如水银，由任督二脉旋转不停，三百余周自然而停。此后复生如此，谓之法轮自转矣。

阳火止闭，保健延年

接上述法轮自转后，真气已不行阳关，外物自不举也。此时身之宿疾，不治而愈，夏不畏热，冬不畏寒，神气充足，精神愉快，如如自悦，但还需要常乐我静，不使神气外驰，保持自然，这样使耳能返聪，目能返明，气足可以防病，身强自能延年。

以上所说是根据亲身体验，并非虚言，有志于此道者，若能诚心参悟，照诀而行，便可成功。现提出几点意见：

1．气功筑基，上文所述是先天气功筑基部分，作为一般人修炼强身延年之用，对周天长生上乘功夫，不解之处以待后续。

2．练功姿势，取便坐、盘坐、平坐均可。

3．练功时间，可取四正时（即子、午、卯、酉四个时辰），如做不到，亦可因人因时而定。但欲把功夫练上去，需每到自觉腹内气动时（如汽车开动之状），立即行功静坐。待气不动之后，方可收功下座。如若时练时停，就会前功尽弃。

4．注意事项

（1）先天气功是性命双修之功法，心须把修德、养性摆在要位。道德品质好，多做与为善人的好事，去掉私心杂念，不生气，不动怒，才能养吾太和之气，把气功真正练好。过夫道家磨性，这方面必须下最大决心，天长日久的磨练才行。

（2）注意饮食多素，起居有常。中老年人多吃素，早睡早起，极有好处。

（3）注意房事，节制性生活。道家在这方面有严格戒规，不磨去情欲是练不成是上乘功夫的。至于现在一般人陈功。起码要做到节欲。

（4）动静适宜。我一生不仅召习静修道练气功，还坚持习武不懈。深感欲健身长寿，应当动静结合，这也是古人的经验。但要注意照科学办事，不能退劳，否则适得其反。

（5）持之以恒。为此还要和日常生活结合起来。有人说：行住坐卧，不离这个。就是叫我们随时随地都要结合练养之法。

（6）对元气不守炉的处理办法：虚恭多而无味者，则系元气下泄，需用吸、抵、撮、闭之法运化之。外肾囊湿而下垂者，为元气下泄，亦用此法。

5附录

《百字碑》浅注

匡常修

《百字碑》是我教吕祖所著，原载《吕祖全书》第三卷。吕祖名岩，字洞宾。唐代河中府永乐县人氏。《百字碑》全文二十句，共一百字，论述了道家气功修炼过程、方法和景象。全文比喻较多，今人对它的解释不一。现据我自身体会浅注如下，与同道者探究。

1．养气忘言守，降心为不为。

这两句概述了道家练功方法最基本的要求，即忘言忘守，就是在练功时做到不守而守，只有用不守而守的方法练功，才能达到气不聚而聚的要求。

在练功中要达到忘言守，往往并不容易做到。要降服练功中的心猿意马状态，但不能用强制的手段，而是要练心，但是要用无为自然的方法去练它，这样练起来自然而然了，一自然就能达到养气的目的。

2．动静知宗祖，无事更寻谁。

“动”即气之动，“静”即心神之静。“事”即气也。当练功时意念连到无为的状态，即入静时，气就产生，静极必生动，所以静为动之宗祖。相反动极复静，动又为静之宗祖。故动与静是练功中的自然之道；而且它们互为宗祖。如果没有气机发生又何谈动和静乎。

3．真常须应物，应物要不迷。

静极生动。动极生静谓之常道，又谓真常。“应物”即采气也。静到极处，必然产生气，有了气就要采练辣。在产气和采练时，心神不能昏迷，昏迷气就散了。

4．不迷性自住，性住气自回。

性即先天元神。练功入静时，心不昏迷，神就不散乱。性不散乱，产生的气自然而然回到丹田。

5．气回丹自结，壶中配坎离。

“壶”即坤炉丹田是也。气回到丹田就要操炼成丹。操炼方法是在丹田内匹配阴阳，其法如同将坎中之阳填补离中之虚（阴也），会达到乾坤的要求。

6．阴阳生反复，普化-声雷。

在丹田中不断进行阴阳匹配，丹田气越来越足，气足欲动时，用真意领之，过尾闾、夹脊、玉枕背后三关，直撞乾顶（泥丸），气化为甘露下降，过十二重楼时雷声隆隆。

7．白云朝顶上，甘露洒须弥。

“白云”即气也。“须弥”借用须弥上之名比喻人体最高点即头也。气足后沿督脉上冲乾顶，气化甘露从头向下降，复回丹田。

8．自饮长生酒，逍遥谁得知。

甘露从头而降，如饮使人长生不老的美酒，其景极其舒服，这种自饮即可长生有其乐无穷的美酒的快活情景，如果没有练到这一步功的人怎能知晓。

9．坐听无弦曲，明通造化机。

练到以上功时，有时静到极处，从脑中可以发出一种极其美妙难言的琴声，此后灵机逐步自开。

10．都来二十句，端的上天梯。

做到这二十句，可以达到一定的功夫，继续修炼就可以达到上乘功夫，即按道教所说的，修成道果登天成仙（延年益寿之意）的目的。

全国道教协会理事、青岛市崂山太清宫一炁道人匡常修根据代代相传，结合自身体验写成的这一套道教功，言简意赅。功法中有许多不传之秘。

匡常修道长现已有八十余高龄，他八岁开始学习武术，造诣很深，其内功之精纯，实受益于先天功。

6射雕英雄传

【修道成仙：“先天功” 】：【先天功】，这门神功是正统【道门武学】，威能既大，又直问【先天】问【性命】。

【先天功 】是道家一种【性命双修】的功法，道家呼吸炼气之法，是古代道家和养生家经过实践成功的保健延年要法。自古以来，代代相传，对于祛病强身、延年益寿有很大作用。

真气是一种玄之又玄的东西，源自生命的奇异力量，潜藏在每一个人神的经脉穴位内，追求武道之土，通过精神肉体的刻苦训练，激发出无穷无尽的潜能。

【先天功】【气体心】同修【以气炼体→以体练气→以气养魂→以魂锻体→以体练气→以气炼体→以气养魂】自然流转不息，初习就可练成【气与力合】，【意与气合】，【心与意合】，【混元如意】神妙无比的【先天真罡】和【金刚不坏、万毒不侵、至刚无敌、容纳万物】的【天罡战体】！

【先天真罡】是一种【至阴至柔、至精至纯、至灵至巧】却又【至阳至刚、至威至猛、无坚不摧、浑厚霸道】【阴阳相合】的胜似【先天真气】接近【先天真元】的【奇妙无比】的一种【先天玄门真气 】，此【先天真罡】有吸纳包容敌人攻来的【力量】的效果，初练出【先天真罡】与敌人对战就能将敌人攻来的【力量】乃至【天地宇宙自然万物之力】吸纳包容反击给敌人。

【先天真罡】有自动防身之效，防御反弹能力超强，同时能极大提高出招时的劲力,每一招【自然】附有极强的【浑圆如一】的内劲并且能调动【天地宇宙自然之气】，在体外形成一个进可攻退可守的罡气护罩。【先天真罡】练到高深境界就能化【天地宇宙自然之气】为我之气随手一击就能带动【天地宇宙自然之气】携天地之势击杀敌人亦能以【天地宇宙自然之气】护身驱毒、生肌止血、疗伤治病、活死人肉白骨，御剑杀人、御物造世还能改善强化【精气神】纳【天地宇宙自然之气】练气修真、感悟天地宇宙法则！

【先天功】是【道家】无上的【修真炼气】的修仙法诀，由【上古十二金仙之一的“左圣南极南岳真人左仙太虚真人”：赤松子】所创，后被【全真教的创教祖师：王重阳】因缘际会而得到，【先天功】无为而作，夺【天地之精华】，能吸取【天地宇宙自然】的力量，聚【先天三宝：元气、元神、元精】合于一身，【炼虚合道】，【无穷无尽】，激发出【无穷无尽】的【潜能】，【先天功】修炼至高深处可返【后天】为【先天】，练成【太古洪荒】时的【太古人族】的【先天道体】，能【白日飞升】【成仙成神】【长生不老】【不死不灭】。如果修炼者有【大机缘】和【大毅力】将【先天功】练至【上古十二金仙之一的“赤松子”】所创的最高境界，就能领悟出【洪荒时期】的【太古仙人】的可以轻易掌控【三界法则】的【法力：融法则之力入己身，我就‘法’，‘法’却不是我】并且修成【太古洪荒】时期的【太古金仙】！

【九阳神功】就是根据【先天功】的纲要来的，论内力和修为【先天功】和【九阳神功】强于【九阴真经】只是没有【九阴真经】记载的武学多。

【王重阳】以【先天功】力压四大高手，【先天功】比【弹指神通】、【降龙十八掌】、【一阳指】、【蛤蟆功】等要高深的多，也不是【龙象般若功】所能比拟的。

当年【王重阳】三十多岁才开始练武，练武功已经太晚了，除非服用天材地宝易筋洗髓或练习绝世神功比如【北冥神功】【易筋经】【太玄经】【九阳真经】【纯阳至尊功】【九阴真经】要不然一生都达不到武学大宗师顶多也就是个二流高手，但王重阳靠着【先天功】练习武功，端是一日千里，进步神速。

看看【王重阳】三十多岁开始练武，到五十多岁也就二十年，而其他四绝却是从小练习二十年，却依旧是让王重阳夺得了天下第一的称号，由此可见【先天功】的妙处。

而且【先天功】的妙处还不止于此，记得原著中周伯通曾对郭靖言道：“你师父洪七公的功夫是外家中的顶儿尖儿，我虽懂得一些全真派的内家功夫诀窍，想来还不是他的敌手。只是外家功夫练到像他那样，只怕已到了尽处，而全真派的武功却是没有止境，像我师哥那样，只可说是初窥门径而已。当年我师哥赢得‘武功天下第一’的尊号，决不是碰运气碰上的，若他今日尚在，加上这十多年的进境，再与东邪西毒他们比武，决不须再比七日七夜，我瞧半日之间，就能将他们折服了”！

由此可见，【先天功】是练到越后进境越快可以说的上是成几何积数的增长10多年前还需比试7天7夜10多年后只要半天就能将同样进境了10多年的四绝搞定可见四绝武功【弹指神通】、【降龙十八掌】、【一阳指】、【蛤蟆功】之类的都是有止境的且很多都只是先期进展较快后期进展很慢的武功而【先天功】则是越往后练增长越快简直可以通神，真不愧是直指【仙道】的武学！

【修道成仙：“先天功”】才是【全真教祖师：王重阳】的本命修行道法，至于【登峰造极：“先天神罡”也叫“九阴神功”】【惊世骇俗：“九阳神功”】等武学只是【全真教祖师：王重阳】在修习【修道成仙：“先天功 ”】途中有所感悟创出的辅助【术法】只是在修道路上用来斩却外魔的手段，当来如果有【武者】把这些辅助武学和【先天功】合练也有相互促进、相辅相成、相得益彰的作用，因为它们本身就是【全真教祖师：王重阳】在修炼【修道成仙：“先天功”】时偶有感悟而创出的修行法门就像是一棵树的旁枝末叶，说是【修道成仙：“先天功”】的残篇分支也不无道理，就像很多修真者诵读【黄庭经】和【道德经】或听【大神通者】讲道结合自身所修法诀悟出各种【术法神通、修道法诀】一样！

【登峰造极：“先天神罡”】也叫【九阴神功】又名《先天真气》乃全真教祖师王重阳所创，为《紫霞神功》、《太清罡气》、《玄门罡气》之鼻祖，比【太清罡气】之威力更甚。并且有自动防身之效，为练就【金刚不坏身】之无上玄功。此【先天神罡】为玄门【先天罡气】类神功，也是速成【玄门内功】。【九阴神功】是先练就一种【至阴至柔、至精至纯、至灵至巧】的【先天真气】再吸取【天地宇宙自然之气】以自身【至阴至柔、至精至纯、至灵至巧】的【先天真气 】为引【阴极生阳、柔极生刚】练出【至阳至刚、至威至猛、无坚不摧、浑厚霸道】的【先天罡气】和【金刚不坏、万毒不侵】的【金刚不坏身】然后再【阴阳和合、刚柔并济】【气体同修】【以气炼体→以体练气】练成【气与力合】，【意与气合】，【心与意合】，【混元如意】，【气体合一】的【先天神罡】和【先天不坏体】！

【先天神罡】最突出的特点就是防御反弹能力超强，同时能极大提高出招时的劲力，操控天地宇宙能量。【先天神罡】以自身的真气为引，调动【天地宇宙自然之气】，在体外形成一个进可攻退可守的罡气护罩。所以【先天神罡】练到高深境界就能化【天地宇宙自然之气】为我之气随手一击就能带动【天地宇宙自然之气】携天地之势击杀敌人亦能以【天地宇宙自然之气】护身驱毒、生肌止血、疗伤治病、活死人肉白骨，御剑杀人、御物造世甚至改善强化【精气神】纳【天地宇宙自然之气】来练气修真、得道成仙。

【天地人】为三才，三才皆有三宝。天有三宝，【日、月、星】，地有三宝，【水、火、风】，人有三宝，【神、气、精】。人的三宝若少一宝即死亡，人的三宝又分【先天】【后天】。

【先天三宝】为【元神、元气、元精】。

后天三宝为识神（思虑神）、呼吸气、交感精。先天后天相互配合，不易分析，不到最深功夫，是分不开的。后天思虑之神和先天不神之神（即不用意念而自然的知觉，也叫真觉）虽是能分，但也有连带关系。先天元精（即先天而生的和不知不识、静到极处而发生的真一之精）和后天**之精，也是不易辨明。后天呼吸之气和先天真一之气易辨而难分清浊。但只要静心修炼和体察，也终能分明，有道是：世上无难事，只怕有心人。

人力有时而穷，总有其极限。人身体内的【元精】虽然可以不断补充恢复，能够持续成为炼化真气的来源，但随着年龄增长，身体机能也是不断下降，逐渐年老体衰，而体内的【元精】也随之不断减少。

人体内的【元精】并不是固定不变的，幼年时最弱，之后随着年龄的增长也不断增长，到成年以及壮年时期最强，四十岁之后，则又呈不断下滑之势，逐渐弱小。每个人体内的【元精】也不相等，体质好的人强些，体质差的人则弱些。而如果得了某些大病，或者重伤，也会造成元气大损。

不过这是一般人的情况，练武之人体魄强壮，体内【元精】比寻常人要更加强盛些，而且功力高深者，可能要到五十岁甚至六十岁后，体内【元精】才会逐渐减弱。

但不论如何，他们也只能是减缓这个过程，而无法终止，最终还是免不了体内元精衰竭，难逃一死。无论功力多么高深的高手，只要他终止不了这个过程，那就逃不脱最后一杯黄土掩埋。

天下武林中，没人能做到这一点，但【全真教的创教祖师：王重阳】却从道家典籍中找到了这个方向，借鉴【先天功】创出了【全真心法】。

【道家】所追求的最终成就是【长生不老】，【飞升成仙】，自古以来，便流传有【练气导引之术】，现今武林中的【内功】，可说便是脱胎于道家的【练气之术】。

【王重阳】通读道家典籍后，再结合自己的武学修养，发现人力终究有其极限。等到体内经脉全部打通，内力修为增长到一定程度后，便很难再有长进。而且无论武功再高，也逃脱不了生命的桎梏。

这个时候，修为要想再有增长，必须借助天地间的广大元气。道家认为，天地万物，皆为【气】所化。人的元精主要是从日常的食物中来摄取，而这些食物也皆是气所化。还有药材也是气所化，比如有形容那种百年难道一见的灵药，常说是“采天地之灵气，吸日月之精华”而生，由此可见。

既然天地万物，一切皆是气所化，为何不能直接吸收炼化天地元气？这可比通过食物、药物来补充体内元精更加直接，还省了一道步骤。但要如何才能直接吸收炼化天地元气，这却又是一道难题。王重阳通过研读道家典籍，认为需要沟通人身体里先天而生的一点灵光。

所谓“万物皆空，一灵不昧”，这就是那一点灵光所在。是从人出生始就存在的，甚至人在母体之中，血肉未生，这一点灵光就已先在。是还原最初，人最本始的存在。只有沟通了这点【先天灵光】，跨入了【先天境界】，才能够借助其沟通天地，吸收炼化天地元气为己身真气。而到时吸收天地元气后，还能够反补自身元精，从而使元精始壮盈满壮大，终止其衰竭。王重阳猜测如若练成【先天功】，那时【长生不灭】【成仙成神】都可能。

这就是【先天功】的要旨与理论。

但若不能够沟通体内的【先天灵光】，是否就不能吸收炼化天地灵气了呢？其实不然，王重阳发现，通过呼吸，也是能够直接吸收天地灵气的。只是这种吸收，却十分的有限。如果沟通【先天灵光】，进入【先天境界】后，一次吸收天地元气的量是万，那么每次呼吸所吸收的天地元气甚至不足一。

【王重阳】特别针对此钻研，从而创出了【全真心法】的独特呼吸吐纳之法，可以把每次呼吸所吸收入体内的天地元气提高到一。而随着修为的增长，这吐纳之法所吸收的天地元气也会逐渐增长。

全真教的弟子，通过这套独特的【呼吸吐纳之法】也就是【全真心法】，便可以恢复补充消耗的【元精】。

【全真内功心法】是正宗的【玄门内功】，是【王重阳】进入先天之后，多次修订之后的正统修炼方法。

这种功法的特点是稳定。只要不是急功近利，就绝对没有走火入魔的风险。按部就班的修炼，火候到了，自然内功大成威力无比。但同时它又有一个非常明显的缺点——慢。【玄门内功】多是如此，讲究厚积薄发，前期缓慢后期则成就非凡。

【全真教】主张三教合一，武功上面也是如此，讲究【道武合一】。想要快，唯一的方法就是提高自身境界。只要个人对【道】的理解提高，就能够加快修炼速度。

【全真剑法】的妙处在于【全真剑法】和【全真内功心法】相合才是真正的《全真大道歌》，这是走的导引的路子！

这种修炼方法可谓高明，只要练剑就能一定程度上修炼内功，走的是剑法和内功相合，动功导引内外兼修的路子。练剑的同时就能够修炼内功。

可为什么【全真七子】那么渣？还是精神境界的问题！只要老老实实的修炼，就能涨功力。时间堆积起来，绝对能成为江湖一流高手。但想要登顶，就必须领悟这套功法所蕴含的精神印记。

《全真大道歌》的精神印记更简单。王重阳的立教经典上写着呢。

《道德经》的“致虚极，守静笃”。《心经》“五蕴皆空”。

只要去老老实实的做全真道士，去领悟静和空并能够知行合一，就能够把功夫练上去。就像全真派的掌教选择一样，那看的可不是武功而是道境。

所以【王重阳】选了【马钰】当掌教，而不是当时武功最高的【丘处机】。按照原书，【马钰】可不就是因为境界高深，功力反而后来居上。到了最后，在内功修为上，成了当之无愧的全真七子之首。

《全真大道歌》非常不简单。表面看来【全真内功心法】一点儿都不像高级内功。它增长真气的速度缓慢，修炼出来的真气虽然精纯，但量却不多。也就因为真气其绵密悠长，才让它显得比较高等。但就是这么一篇内功，造就了七个天下一流武者。

这里面肯定是有什么关窍的！

《全真大道歌》由【全真剑法】和【全真内功心法】两部分组成。在修炼之时，以剑法引动真气运转，达到修炼内功的目的。在遇敌的时候，则是以气御剑，增幅剑法威力杀敌。

【王重阳】果真是天才绝艳，他竟然已经实现了全天候修炼！”无怪他技压群雄，成就【中神通】威名。

【全真大道歌】不愧是全真派基础。谁能够想得到，其中竟然蕴含着这种变态的内功修炼法！

看来【全真派】的衰落，不是【王重阳】不行，而是【全真七子】太废。

原剧中马钰教授郭靖武功时，说只是交给他一些睡觉呼吸的法子，只要照着做，保证睡的香。

这不就是把内功修炼融入到睡眠当中吗？！

“马钰日后能够后来者居上，在内功一道上，超过丘处机成为全真七子之首，铁定和这奥秘有关！”

王重阳在立教十五论中对静坐有特殊描绘，十二时辰、行住坐卧，一切动静之间，心如泰山，不动不摇。

这种内心不为外景所惑，不为内魔所扰的精神状态，就是全真内功的修炼捷径！

只要保持这种思虑，就能够把内功修炼融入日常生活，从而间接加快内气积累。

要怎么样才能进入这种状态呢？这种状态说出来很容易，可作起来真是艰难无比。

【王重阳】肯定把这个方法告诉了【全真七子】。马钰也没有藏私。但能做到的却只有【马钰】。不对，估计还要加上一个【老顽童】。”

马钰道学精深，老顽童赤子童心。这就是他们成功的原因。

把内功修炼融入行住坐卧，关键在于两点。第一，保证意识的集中，不让纷乱意识影响身体运转。第二，在这种状态下，让身体修炼内功。

【全真内功心法】全天候内功修炼法的标准就是行住坐卧，一切动静之间，心如泰山，不动不摇，内心不为外景所惑，不为内魔所扰的精神状态也就是说身体的一切动作，都成了一种本能一般的行动。以这种状态修习【全真剑法】可以用精准来形容。一招一式，恰到好处，绝不浪费一丝一毫的力气，而且除了精准之外还充满了灵动。这也就是是……【刚柔相济】！

寻常练功，开始大都是刚力。随着修为提高，对自身掌控达到极致，这时就会由刚化柔。最后可刚可柔操控入微，两者相辅相成融为一体。

想要【刚柔相济】，最快也要五六年时间。但在【全真内功心法】全天候内功修炼法的情况下就能无意间施展出来！虽然这种状态并不持久，只能算是提前感受。不过有这种体会经验，定能够加快领悟速度。

【全真内功心法】全天候内功修炼法更大好处在于真气的变化。随着不断的演练【全真剑法】，体内真气开始在丹田中攒动。

不一会儿，沉寂已久的真气化作滔天大浪，一遍又一遍的拍击着丹田内壁。整个丹田被撞击的不断震动，好似天崩地裂。丹田就会扩大！

震动越来越剧烈。突然，一阵敲击铜钟一样的嗡嗡声从修炼者体内传出。整个丹田内壁在这种震颤之中变得越来越薄，但变薄的同时，却越来越有韧性。这突如其来的震动像是一柄重锤，丹田好似一块生铁。在这种不断的捶打之中，变得越来越精纯、坚韧！

一遍又一遍的演练《全真剑法》，直到打完四十九次，丹田中变化趋于稳定。震动依然存在，却变得持久而平缓。丹田依然在淬炼之中，但速度却大大放缓。

这是第一次修炼，才会有这么大的进步，以后虽然依然有增强丹田的作用。不过不会这么明显。

【全真内功心法】全天候内功修炼法除了能够锻打丹田，也能够锻打经脉。长久修炼，倒是可以缓慢提升资质。”

丹田像一颗心脏，真气如同血液，经脉是血管。

随着修炼者呼吸，丹田鼓动不休，真气翻滚涌入经脉。像是浪潮，一股一股不停的向前拍击前进。

本就贯通了的经脉，在这种拍击震动之下，变得宽广且更具有韧性。真气流转一圈回到丹田中后，所有经脉都得到了锤炼。

不仅如此，真气流转经脉，巡行全身。吸收气血精气，在丹田反转锤炼之下，真气增长速度更快！

不过精气被吸收，修炼者就要多吃食物或吸收天地元气来补充精气。不过【全真心法】的独特呼吸吐纳之法，可以把每次呼吸所吸收入体内的天地元气提高到一。而随着修为的增长，这吐纳之法所吸收的天地元气也会逐渐增长。

全真教的弟子，通过这套独特的【呼吸吐纳之法】也就是【全真心法】，便可以恢复补充消耗的【元精】。

从这些王重阳创的武学中我们就能知道【王重阳】果真是惊才绝艳、天纵奇才，怪不得中年练武却能技压群雄败【四绝：东邪——黄药师，西毒——欧阳锋，南帝——段智兴，北丐——洪七公】成为天下第一的【中神通】并把【全真教】发扬为天下第一大教力压【少林】、【丐帮】！

书中描述

【1】那书生道：“不错，全真教主师兄弟在皇宫里住了十来天，我们四人都随侍在侧。我师将一阳指的要旨诀窍，尽数说给了重阳真人知道。重阳真人十分喜欢，竟将他最厉害的先天功功夫传给了我师。他们谈论之际，我们虽然在旁，只因见识浅陋，纵然听到，却也难以领悟。”

【2】那书生又道：“重阳真人临别之际，对我师言道：‘近来我旧疾又发，想是不久人世，好在先天功已有传人，再加上皇爷的一阳指神功，世上已有克制他之人，就不怕他横行作怪了。’这时我师方才明白，重阳真人千里迢迢来到大理，主旨是要将先天功传给我师，要在他身死之后，留下一个克制西毒欧阳锋之人。只因东邪、西毒、南帝、北丐、中神通五人向来齐名当世，若说前来传授功夫，未免对我师不敬，是以先求我师传他一阳指，再以先天功作为交换。我师明白了他这番用意之后，心下好生相敬，当即勤加修练先天功。重阳真人学到一阳指后，在世不久，并未研习，听说也没传给徒弟。

【3】那书生神色黯然，想是忆起了往事，顿了一顿，才接口道：“不知怎的，我师练成先天功的讯息，终于泄漏了出去。有一日，我这位师兄，”说着向那农夫一指，续道：“我师兄奉师命出外采药，在云南西疆大雪山中，竟被人用蛤蟆功打伤。”黄蓉道：“那自然是老毒物了。”

【4】那书生叹道：“姑娘果真聪明，可是只猜对了一半。那欧阳锋的阴毒，人所难料。他乘我师给师兄治伤之后，玄功未复，竟然暗来袭击，意图害死我师……”郭靖插嘴问道：“一灯大师如此慈和，却难道也与欧阳锋结了仇怨么？”那书生道：“小哥，你这话可问得不对了。第一，慈悲为怀的好人，跟阴险毒辣的恶人向来就势不两立。第二，欧阳锋要害人，未必就为了与人有仇。只因他知先天功是他蛤蟆功的克星，就千方百计的要想害死我师。”

【5】六人静静的听着，不敢接嘴，一灯大师竖起左手食指，将玉环套在指上，转了几圈，说道：“但我自己，却又不是因此而觉迷为僧。这件因由说起来，还是与华山论剑、争夺真经一事有关。那一年全真教主重阳真人得了真经，翌年亲来大理见访，传我先天功的功夫。他在我官中住了半月，两人切磋武功，言谈甚是投合，岂知他师弟周伯通这十多天中闷得发慌，在我官中东游西逛，惹出了一场事端。”

【6】一灯似乎没听见她的话，继续说道：“她见我答应治伤，喜得晕了过去。我先给她推官过血，救醒了她，然后解开孩子的襁褓，以便用先天功给他推拿，哪知襁褓一解开，露出了孩子胸口的肚兜，登时教我呆在当地，做声不得。但见肚兜上织着一对鸯鸳，旁边绣着那首‘四张机’的词，原来这个肚兜，正是用当年周师兄还给她那块锦帕做的。

【7】黄蓉奇道：“咦，他不是教你武功了吗？”瑛姑道：“教武功就算理睬人家了？”黄蓉道：“啊，我知道啦。段皇爷要练先天功，可不能跟你太要好啊。”

【8】瑛姑哼了一声，道：“你懂什么？怎么他又生皇太子？”黄蓉侧过了头，想了片刻，道：“皇太子是从前生的，那时他还没练先天功呢。”

【9】幸好听洪七公接下去道：“没甚么。我不识瑛姑，但段皇爷落发出家之时，我就在他身旁。那日他送信到北边来，邀我南下。我知他若无要事，决不致惊动老叫化，又想起云南火腿、过桥米线和饵块的美味，当即动身。会面之后，我瞧他神情颓伤，与华山论剑时那生龙活虎的模样已大不相同，心中好生奇怪。我到达后数日，他就借口切磋武功，要将先天功和一阳指传给我。老叫化心想：他当日以一阳指和我的降龙十八掌、老毒物的蛤蟆功、黄老邪的劈空掌与弹指神通打成平手，如今又得王重阳传授了先天功，二次华山论剑，武功天下第一的名号非他莫属，为甚竟要将这两门绝技平白无端的传给老叫化？如说切磋武功，为甚么又不肯学我的降龙十八掌，其中必有跷溪。后来老叫化细细琢磨，又背着他与他的四大弟子一商量，终于瞧出了端倪，原来他把这两门功夫传了给我之后，就要自戕而死。至于他为甚么如此伤心，他的弟子却不知情，”

【10】洪七公道：“是啊，我瞧出了这一节，说甚么也不肯学他的。他终于吐露真情，说他的四个弟子虽然忠诚勤勉，可是长期来分心于国事政务，未能专精学武，难成大器。全真七子的武功似也不能臻登峰造极之境。一阳指我不肯学，那也罢了，先天功倘若失传，他却无面目见重阳真人于地下。我想此事他已深思熟虑，劝也无用，只有坚执不学，方能留得他的性命。段皇爷无法可施，只得退一步退位为僧，他落发那日，我就在他旁边。说起来也是十多年前的事了。唉，这场仇冤如此化解，那也很好。”