天地会
洪门-堂口（广东话 / 普通话（京城官话）：Hungmun / Hongmen，又称天地会，Tinteiwui / Tiandihui、Tintei Association / Tian Di Association或Heaven and Earth Society）与袍哥会、青帮为清朝三大秘密结社，主要活动于广东、湖南。洪门深度参与了太平天国，幼天王洪天贵福逃亡途中的护军就是广东洪门[2]。洪门源于“汉留”五房之二房“金兰郡”“三合会”“洪顺堂”“洪军”；1663至1680年间“陈近南”主管“汉留”发展，上呈“复国之重于两广”计划，实行重点发展二房“金兰郡”“三合会”“洪顺堂”，加称“洪门”，对外称天地会，以策动反清活动，引起清廷注意，后来演变成名称不一的多个地下社团或会党，并随着华侨移民南洋而传播东南亚。亦有部分社团，曾经一度成了保护满清皇帝的会党[3]。
1840年代鸦片战争后，广东帮会会众借洪门之名反对地方政府。原本就是互不统属、各有不同宗旨的社团，因为同一理由互动起来，对外界宣扬及吸引新会众参与，实属发动民变的社团组织，如像历史上白莲教所发动民间组织的社团民变一样。中国革命党亦为了推翻满清需要而参与其中，及至1911年中华民国成立后，不少三合会成员均有国军身份。
1949年后，香港三合会组织的两大龙头大佬皆有国军将领军衔。有时史学家所谓的洪门一词，代表了一切反清团体。
目录
- 1 源流
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2 团体之性质
- 2.1 起义团体
- 2.2 互助团体
- 2.3 军人团体
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3 团体之名称
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3.1 汉留、洪门、天地会
- 3.1.1 传说
- 3.1.2 辩证
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3.2 时间地点
- 3.2.1 洪门典故
- 3.2.2 洪门暗号
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3.1 汉留、洪门、天地会
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4 主要分支
- 4.1 哥老会
- 4.2 三合会
- 4.3 致公堂
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5 洪门的发展
- 5.1 东南亚
- 5.2 台湾
- 5.3 中国大陆
- 5.4 加拿大
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6 其他
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6.1 组织
- 6.1.1 哥老会、袍哥
- 6.1.2 三合会
- 6.1.3 南洋私会党
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6.2 会簿（广东三合会的海底）
- 6.2.1 三合会会簿
- 6.3 遗址及历史考证
- 6.4 重大影响
- 6.5 其他影响
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6.1 组织
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7 会党（社团）与教门
- 7.1 白莲教
- 7.2 青帮与洪门
- 7.3 拜上帝会
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7.4 广东三合会
- 7.4.1 形成背景
- 7.4.2 上海广东帮派－小刀会
- 7.5 其他
- 7.6 义和团
- 7.7 华记
- 7.8 日月会
- 8 满州化的洪门会党
- 9 小说中的洪门天地会
- 10 参见
- 11 注释
- 12 参考文献
- 13 研究书目
- 14 各山堂现况连结
源流
关于洪门的源流有十几种说法，有郑成功与陈近南创立说、方以智创立说、康熙甲寅说、雍正甲寅说、乾隆二十六年万云龙首创说、台湾藤牌兵征俄创立天地会说、始于雍正初年说；以“万”为姓，群雄再创立天地会说等等诸多说法。
团体之性质
天地会一直深处民间，逃避满清公家的查缉。其起源有下列诸说。
起义团体
- 起义团体：认为天地会是明朝遗民所创办的起义团体，或郑成功部将陈永华草创的组织，有“反清复明”的宗旨。
互助团体
- 互助团体：认为天地会是社会下层人士如苦力、佃农等组织的互助团体，初期只是为了积累力量，对抗地方门阀甚至恐吓人财物的土豪劣绅，成立之初并无“反清复明”的宗旨，后因受到反清人士的熏陶，逐渐步向反清。
军人团体
- 退伍绿营、湘军、楚军等军人，有武无职，遂时常参与江湖黑道组织，谋取所得，却屡遭公家查禁，愤而抗清，托言“延平王克复之志”，行黑帮掳掠不法之实。四川一带称之为袍哥会。
团体之名称
汉留、洪门、天地会
传说
1928年，陶成章之著作《教会源流考》（广州：中山大学历史语言硏究所）中述：“志士仁人，不忍中原之涂炭，又结秘密团体，以求光复祖国，而洪门之会设也。何谓洪门？因明太祖年号洪武，故取以为名……始倡者为郑成功，继述而修整之者，则陈近南也。”[4]
传说中康熙帝征调福建泉州南少林高手为军官，远征西藏之虏，凯旋后，却有人诬告这些高手意图造反，于是朝廷派八旗兵，火烧南少林寺，将之除灭。有五个少林俗家高手逃脱不死，从此痛恨清朝，建立洪门，是为“洪门五袓”，以“一拜天为父二拜地为母”[4]，简称“天父地母”，立誓反清复明，故称天地会，尊郑成功为开山老祖。
辩证
比较可信的说法，延平王郑成功击败荷兰东印度公司，占领台南（继承人、下任郑克塽，1683年灭亡），仍矢志恢复中原，所以建立了洪门，以“汉留”为代号，成立了洪门派驻于中国大陆的反抗组织。
为表示不服从“清朝”，以“天父地母”取别号为“天地会”，是洪门对外的习称。往后屡遭查禁，演衍出乾坤会、八卦会、添弟会、三点会、三合会、三河会、圈子会、哥老会、汉流(留)等，据载有五十多种名称。
洪门五袓应是随史可法抵抗清兵的将领，又转随郑成功之洪门，留在中国大陆‘汉留’组织，广招反清义士，听候台湾参军陈永华（化名陈近南）的命令。
陈永华化名陈近南，并有许多联络人，皆用“陈近南”之名发布命令，说陈近南在湖北时，曾居襄阳城南“白鹤洞”，号“白鹤道人”，藉传道为名，游历四方，联络仁人义士，诗曰“日月江山一气连，止戈共水不争田。发长当须头颅落，岂作顺民陈予仙。”据。（日月江山：明朝江山。止戈共水：洪武。不争田：国破。发长当须头颅落：违背剃发令。岂作顺民：不做“顺民”。予仙：我是神仙。）“白鹤仙师”的图像即代表汉留组织的标志。台湾有很多地方，现在都有供奉白鹤仙师或鹤母等风俗。
明郑王朝郑克塽投降清廷后，他们在闽粤留下之中国武术门派，统称为南少林“功夫”，两广人士称武术为功夫。
乾隆二十六年（1761年）僧人郑洪二，化名万云龙，在福建创立天地会，倡议反清复明，白日诵经礼佛，夜间聚众赌博，累聚银钱，预谋起事，子郑继，部下陈彪、陈丕、张普、张狗（破脸狗）、卢茂、李少敏、赵明德等数百人。
乾隆三十三年（1768年）云龙派手下卢茂，率领会众三百余人，攻漳浦县衙门。但部众未曾到齐，事即败露，被杀数十人，会众三百余人皆被俘虏。乾隆三十五年（1770年）初，云龙派李少敏奉明朝宗室朱振兴为“振兴大王”，不料官府听闻风声，纵兵掠捕，事件立刻失败。云龙两次起事皆败，折损数百人。众人被捕时，畏惧云龙报复他们的亲属，都不敢供出云龙，云龙佯作僧徒，依然于庙中饮酒狎妓，安居行乐，官府不知。云龙死后，其子郑继接管天地会，法号“行义”。
林爽文事件后，朝廷敕命严查闽台天地会，因而揭露上述两次起事主谋为万云龙。其子“行义”被捕。乾隆五十四年（1789年），闽浙总督伍拉纳、福建巡抚徐嗣曾的奏折内容：“臣等查提喜于乾隆二十六年倡立天地会…….该犯俗名郑开，僧名提喜，又名涂喜，又名洪二和尚。”
为了纪念万云龙，天地会会众常自称为“万家兄弟”，甚至把“万”当作姓氏的暗语：如，“您老哪个万儿？”
时间地点
根据天地会得问姓名诗“义兄问我姓和名，家居原住木杨城，松柏林里金娘母，花亭结义改姓洪”。问生辰年月日诗“义兄问我何生辰，岁次排来是甲寅，良时吉月廿五日，时逢子丑我出生”，清朝的甲寅年有几个，分别是康熙十三年（1674）、雍正十二年（1734）、乾隆五十九年（1794）和咸丰四年（1854）等。
仪式举行的时间，地点和人物都很清楚，但不代表是第一次的天地会仪式，大多天地会研究者认为成立的时间应是康熙十三年而当年确有入会仪式在木杨城举行。衫仔有载1674年时已尊称方大洪、胡德帝、马超兴、蔡德忠及李式开为少林五祖，说明第一次天地会仪式远在1674年之前。郭义为木杨城镇将，1661年降清，调任广西总兵而之后在广西发现会簿（会簿为天地会内部的秘密文件）的数量比任何地方找到的还多，可以初步证明天地会和郭义有关及在其离开木杨城前成立。
风诗提到香案“左边龙虎龟蛇会，右边彪寿合和同”的龙虎龟蛇及的四九诗“四海三山八洞天，九牛五虎一同眠，二女七娇游六院，周围十五月团圆”的九宫八卦是道教之物，一个道教仪式又怎可能由方以智、达宗、陈近南和万云龙等的佛门子弟主持呢？亦不可能是少林五祖。自有天地会开始，入会仪式香案上的木斗都糊有“木立斗世”四个字，这四个字在几百年之间有很着很多不同的解读，这四个字究竟是年份的解释或有其他寓意呢？无论如何，西鲁故事为后人所改编而又不是历史事实是肯定的了。[5]
洪门典故
- 明太祖的年号是洪武，洪武之家门，是为洪门。
- “漢无中土”─ 拆字以“漢”字除去中间“中”、“土”二字，有漢失中土之意。
- “滿兒无头”─ 拆字；取“滿”之头、剩下“兒”之腿、合成“洪”字，有满清灭亡之意。
洪门暗号
- “一拜天为父，二拜地为母”
- 切口 “明大复心一”，即“一心复大明”的反称。
主要分支
哥老会
曾国藩战胜太平天国后，恐怕清廷猜忌，除部分改编为长江水师外，大量湘军被遣散，不少人因而参加了反清的天地会，在湘、蜀一带聚党行事，游侠绿林，被称为哥老（四川话方言，指一种结拜的流氓），故称哥老会。有些哥老会党徒甚至从事诈骗、绑架、赌博、妓院、抢劫、鸦片贩卖等。刘坤一担任两江总督及两广总督任内期间整顿治安，主力清剿哥老会及海盗；又在任两广总督时认为赌风不良而禁赌；在1892年肃清两江境内的哥老会。湘军之“哥老会”，再分出成“潘门”，又称“潘家”等。
三合会
因广东以北江，西江及东江流域三江汇聚，有称“三和合水万年流，低头饮尽三河水”之说；故于当地称“三合会”。“三合会”也代表三才相合：即是“人”参与“天、地”之间，其实就是“天地会”会友的代号。
三合会不是一个由当地自创的社团或会党，尔后以原天地会会簿资料流传。1840年鸦片战争后，广州、佛山、肇庆地区传出有三合会的活动，参与“洪兵”反清的起义中。1854年，三合会的各个社团分别于佛山、肇庆各地起义，欲先占广州。两广总督叶名琛大杀三合会会众。1857年，广州被英法联军占领后，邻近乡镇绅民重建团练公局，佛山设总局。此后部分团练受三合会的影响，一一成为洪门团体。
在民国年间，三合会等积极参与革命，如协助孙中山、黄兴、陶成章、杨衢云、郑士良、陈其美等起义革命。现代中国大陆的中国致公党即由近代天地会在海外的分支致公堂发展而来。20世纪初成立于美国。
现代的三合会此类团体，已经变质成为黑社会组织。在香港，宣布己身是三合会会友，将可能遭致刑责。
致公堂
中华民国的国父孙中山在1903年末，经叔父锺水养的介绍拜入檀香山洪门致公堂（同兴公司），并曾任洪门大陆山山主。
在1925年10月10日，在美国旧金山召开的五洲洪门恳亲大会决定，成立中国致公党，1925年10月，中国致公党第一次代表大会选举陈炯明为党的总理。12月陈炯明退居香港，中央党部设于香港，而陈炯明、唐继尧被推举为正副总理，现主要分布于中国大陆。中国致公党参加了中华人民共和国成立的事业，是中国大陆8个民主党派其中1个。
在1945年3月12日，致公堂系统由司徒美堂在美国纽约召开美洲洪门恳亲大会，南北美洲九国致公党组织均派代表出席，并决议宣布美洲洪门致公总堂改名称为中国洪门致公党(美洲的致公党)，而司徒美堂被公举为全美总部主席、古巴的朱家兆、加拿大的陈宜显、墨西哥的甄显蟙为副主席；本党宗旨为统一海内外洪门组织，团结社会群众，促进民主政治，安定世界和平。中国洪门致公党(美洲的致公党)与中国大陆之中国致公党为两个不同的组织。
在1946年7月，在中国上海召开的五洲洪门恳亲大会决议于9月1日成立中国洪门民治党，司徒美堂、赵昱为正副主席，中央党部设于上海，现主要分布在海外。
洪门的发展
1992年7月28日在美国举行第3届世界洪门恳亲大会，经来自世界各地的100多位代表两天讨论，通过总会章程，宣告成立世界洪门总会。首届会长李志鹏，总会设在美国檀香山。
东南亚
清中、晚期，“洪门”山堂支系遍及江南及中国各地，甚至发展到东南亚及欧、美各国，会员以百万称。由于顽强抗清，“洪门”会党成为了太平天国和辛亥革命的重要同盟军。孙中山、秋瑾、陶成章等辛亥革命党人曾先后加入“洪门”相关组织，孙中山先生甚至直称“洪门”为“民族老革命党”，“天地会”是唯一的中国革命团体。
在清廷的镇压下，洪门会党转向海外发展组织，并始终站在各国华商侨胞反抗新、老殖民主义剥削压迫的前沿，因而引起早期西方殖民政权的仇视与重视。清朝乾隆皇帝为剿灭洪门会党，举东南数省之力搜寻洪门会史，虽累积了约数百万字的案牍文书，但仍感“终无确据”。
洪门为推翻清王朝的革命作出了巨大的贡献。辛亥革命领导人之一谭人凤在《社团改进会意见书》中写道：“革命（辛亥革命）之成，实种于二百年于前之洪门会党”“在运动之初，惟洪门兄弟能守秘密。发动之后，亦惟洪门兄弟能听指挥。”“人无论远近，事无论险夷，人人奋勇，个个当先，卒有武昌起义，各省回应，不数月而共和告成，军队之功，实亦洪门兄弟之功。”
台湾
由于洪门素有革命性质，神秘色彩未除，因此在中华民国中央政府播迁台湾后，长期未允洪门申请为公开的民间社团。
解严以后，洪门于1989年各山堂始组成社团法人“中华民国社会事业建设促进会”与外界交流。然而“洪门”二字犹未允公开使用。2004年1月11日，“南华山”山堂在中华民国内政部登记成立“财团法人国际洪门中华民国总会”，始拥法人地位，为一般民间团体。
2010年5月，在台湾青黑山洪门致公堂主席萧明英（圆宝）于辛亥革命民国99年之际，由在台湾青黑山洪门致公堂昆仲及具共同理念之洪门菁英壹百单八将，为缅怀黄花岗七十二烈士及“先贤先烈”英勇牺牲奉献的爱国情操，在民国99年5月21日农历为“4月8日释迦牟尼佛”万寿日中午11点15分正式建立第一个以洪门正式名称举行中国洪门致公党建党成立大会，6月2日在内政部备案成立，政党证字第167号。
2011年10月8日洪门弟兄及具共同理念之同志，共同组织创立中国新洪门党；于民国100年10月8日举行党成立大会，经内政部函准予备案政党证字第200号。
洪门五圣山，向海潜中将创办，陶涤亚将军继任，现任五圣山山主刘会进[6] 。
中国大陆
在1925年10月10日，在美国旧金山召开的五洲洪门恳亲大会决定，成立中国致公党，1925年10月，中国致公党第一次代表大会选举陈炯明为党的总理。12月陈炯明退居香港，中央党部设于香港，而陈炯明、唐继尧被推举为正副总理，现主要分布于中国大陆。
1949年，中华人民共和国成立后大陆洪门组织以中国致公党的名称参加了中华人民共和国成立的事业，是中国8个民主党派其中之一。
在中国大陆的中国致公党为了早日完成台湾海峡两岸和平统一之目的，响应中国共产党的多党参政政策，成为中华人民共和国八大参政党之一。并在2007年4月，时任致公党中央副主席的万钢（上海人，德国华侨）被任命为科技部部长，万钢及接任第13届中国致公党中央主席，并兼中国人民政治协商会议第11届全国委员会副主席，成为自傅作义过世后30多年来首位非共产党籍的部长，以联系海外洪门华侨团体回归祖国。
美洲的致公党，即是中国洪门致公党，全美总主席为司徒美堂，与中国大陆之中国致公党为两个不同的组织。
至于其他洪门分支组织也大多奉行避世，据指在中国大陆现在存在着的洪门分支大多是辛亥革命时期的洪门组织遗留。
加拿大
- 中国洪门民治党驻加总部在温哥华唐人街，1888年成立。
- 多伦多洪门民治党成立于1894年，总部设于多伦多唐人街。辛亥革命时曾协助孙中山。
其他
组织
洪门组织之优点是有纵横系统，如在职位名称上有龙头、坐堂、执堂、心腹、巡风到么满的纵列，又有“言谈”、“手势”等的横向系统。即使第一次见面的洪门弟兄，一见手势动止，一闻“春典隐语”，一说“花亭结义”，则是兄弟也，即是生死之交，若原有仇恨也化为玉帛。这种纵横系统，言谈隐语、手势均是洪门博学之士所编造的，在世界上并无其他任何秘密组织所能项背。
洪门组织对入会无资格限制，仅须有介绍人，加入后彼此以手足相待，所以虽是秘密组织，但发展迅速，由台湾延伸至中国大陆及海外。今台湾大部分之山头均是以哥老会、袍哥组织图为主，天地会洪门真正组织仪式早已失传而发扬于南洋各地区。(补充说明：天地会真正的仪式，由南华山山主且是天地会在台湾唯一的香主——刘沛勋山主大哥于2011年十一月，遵照天地会传统，秘密恢复在台湾举行。三百年来第一次香堂仪式，并由马来西亚天地会，超过百名弟兄共同与会。2012年11月仍协同办理第二次香堂，南华山是目前全台唯一能懂与单独尊照重统天地会仪式的洪门社团组织)
哥老会、袍哥
以下之组织乃四川、长江流域哥老会袍哥之山堂组织架构：
- 忠义总堂（“山 、堂、水、香”四字号）
- 山 主；或称“寨主”、“龙头”大爷；“龙头（489）”。
- 副山主；或称“副寨主”、“副龙头”大爷；“副龙头（438）”。
- 内八堂（内八堂皆为在朝“京官”、内阁阁员）
- 香长；或称“圣堂”大爷、开香堂时的主香人，为客卿。
- 盟证；或称“中堂”大爷、开香堂时的盟誓人，为客卿。
- 坐堂；或称“左相”大爷、总管山寨事务。
- 陪堂；或称“右相”大爷、协助总管山寨事务。
- 管堂；或称“总阁”大爷、负责人事升降赏罚。
- 执堂；或称“尚书”大爷、负责人员组训工作。
- 礼堂；或称“东阁”大爷、负责教育礼仪。
- 刑堂；或称“西阁”大爷、执掌刑法。
- 护印大爷
- 护剑大爷
- 外八堂（外八堂为“军队”“分支”）
- 心腹；“刑副”大爷、领军武将；“红棍（426）”。
- 圣贤；“圣贤”二爷、军师、负责谋画；“白纸扇（415）”。
- 恒侯；“当家”三爷、总管财务、粮饷等内务，又分披红与插花。
- 金凤；“金凤”四姐。
- 管事；“管事”五爷、负责对外及总务，又分承行、执法、红旗、蓝旗、黑旗、青刚。
- 巡风；“花冠”六爷、负责巡查，又分内巡风、外巡山、镇山（光口）。
- 银凤；“银凤”七姐。
- 贤牌；“贤牌”八爷、登记功过、替人讲情，又分白袍与八德。
- 江口；“江口”九爷、职司挂牌，凡开山立堂，栽培新进或办提陞之仪式人员，又分检口、抖口、守口。
- 么满；“么满”大爷、或称“辕门”，负责杂务的士兵，又分总么满、辕门、大么、小么、大满、小满、铜章、铁印。
- 少保；或称“少侄”、“太保”，在组织里的位阶只有半步，入会人通常为未成年者，社团先予以记名，在组织里见习并学习仁义。
三合会
以下为珠江流域、东南沿海三合会组织架构，地缘关系与南洋地区的公所、会党较为相似：
- 龙头（四八九），又称“坐馆”、或称“话事人”；为全社团最高领导人。
- 二路元帅（四三八），又称“香主、先锋”；每堂口设有一名或多名，在平时二路如非坐馆有职无权。
- 红棍（四二六），俗称“楂fit人”；简称十二底，多是金牌打仔；众四二六中最杰出者则被尊为双花红棍，意指文武全才。
- 白纸扇（四一五），又称“先生”“白扇”；简称十底。负责文职，讲数，亦负责社团财务，管理数簿，为社团军师。
- 草鞋（四三二），又称“铁板”；简称九底（九底以上通称为大底）。负责“信差”，对内外事务之联系。
- 四九仔（四九），又称“马仔”（洪门大典开堂收马）；经入会仪式入会者则为四九，为普通会员。
- 揸数，又称“讲数”，通常负责社团财务，管理数簿，属文职，多由“白纸扇”兼任。
- 挂蓝灯笼，所有有意入会而未经仪式之非正式会员。
南洋私会党
以下为星马华人私会党、公司、公所的组织架构：
- 大哥：也被称“总理、元帅”，在星马私会党公司中，皆是指首领，是会党的精神象征。
- 二哥、三哥：为私会党公司中的副首领、助理首领。在大哥、二哥、三哥之下，各自带领白扇、财副、虎将（先锋）等。
- 先生：先生者，须熟悉口令、诗句、礼仪，且通常较为年长，不属于特定的公司；只有在主持入会仪式时，聘请先生出现。
- 红棍：被视为“法官”，与先生一样不属于特定的公司，只在会党发生纠纷时，担任仲裁角色。
- 白扇：为会党各香堂的军师、头目；有权发号司令，代表会党对外谈判，对内处理会务。
- 财副：负责会党财务管理，许多财副是由大哥或白扇担任。组织规模大者，又有柜匙（会计）、收柜（出纳）等职称。
- 虎将：也有称“先锋”者（如大伯公），为会党的打手、小头目，负责领兵维护地盘、收取规费等。
- 草鞋：也被称“铁板”，会党中担任“信差”的小头目，负责传递情报讯息、命令。
- 马仔：人数最多的普通会员。年资较深可带新人入会者，被称“老马”或“带马”。
传统天地会大致上只有大哥与师傅（军师）两种称谓，发起人为大哥，熟悉仪式者为师傅；随着规模与人数增加，内部分工与职称愈多细腻。然而，成立时间与地点不同的情况下，同职称确有不同含义，也时有所见，如天地会的“先锋”，又称为镇殿（四三八），是在入会仪式中负责镇守各关。又有“先生”与“香主”，在职称上不同，但职务与地位相似的情形。不过天地会发展到成熟时期，其职务具有以下共同特征：洪棍（四二六，十二地支）掌管会务；白扇（四一五，十天干）掌兵权、管钱粮；草鞋（四三二，九宫）领兵武将、传递情报、命令；会员（四九，太极乃十八阴阳四九分）普通会员；此外，后来衍生职务有：先生、香主（四八九）定南职、熟悉入会仪式；先锋（四三八）佑洪职、领兵元帅。各职务并搭配“天干地支九宫太极”及历史诗句等隐语。
会簿（广东三合会的海底）
组织之秘密会册，只有组织之高层拥有。内容为组织组成之历史、现任组织名单、组成结构、入会形式、誓词、违反组织之刑法、背（隐）语、手语、在公众地方表达为组织中人之方式。隐语为“海底”，又名“金不换”。
在施琅攻台时（1683年），郑克塽将其祖父郑成功开山（金台山）立堂（明远堂）有关洪门天地会中的文件、名册、印信等装入铁箱密封，沉入海底。
三合会会簿
民国洪门中人樊松甫曾撰文说：1848年（道光28年、事隔166年后太平天国前期），永宁郭永泰开尽忠山，持有在福建渔人手内获得的《金台山实录》，所以定名为“海底”。以后之三合会会簿，由此演变出来。
遗址及历史考证
‘洪门志’云：“郑成功据守台湾，推进汉留组织，开山立堂，定名为金台山，明伦堂；并遣蔡德忠、方大洪、胡德帝、马超兴、李式开等，向中原发展。”“金台山”明伦堂是第一山堂，其根本交结条是：
会合贤能郑成功，文武全才兴汉留，
据守台湾称将领，部众勇武抗清兵，
天下英雄风云会，金台山堂首创立，
军中誓盟结仁义，同心协力把汉留。
重大影响
- 太平天国
洪秀全在广西金田村举兵称太平军，成立太平天国，得力于广东三合会。
- 刘丽川1845年于香港参加洪门组织三合会、同年英属香港响应清廷建议取缔三合会。
- 孙中山
孙中山的革命事业，在檀香山时，由三合会首领介绍入会，并开立山堂，改组致公堂，创立兴中会，山堂名“大陆山”。孙中山的“孙文学说”上说：“…迨至康熙之世，清势已盛，而明朝之忠烈亦死亡殆尽，二、三遗老见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗流传后代，故以反清复明之宗旨结为团体，以待后有起者可藉为资也。此乃洪门创设之本意也。”
- 二战后，三合会在香港演变成犯罪组织。
其他影响
- 台湾清领时间有朱一贵在康熙六十年（1721）起义，七日占领全台湾，即借助洪门的力量。
- 乾隆（1711-1799）时福建莆田、福清之天地会（一说成立于乾隆26年）领袖万提喜（起）（云龙和尚）（洪二和尚）（万云龙）事件。
- 台湾，福建天地会之林爽文（1787）、戴潮春（1862）等的武装反清事件。
- 1855年，两广大成国李文茂 事件。
- 清朝时代，在官方长期的扫荡下，台湾民间对天地会仍然持续暗地而传承下来。今日在鹿港就建有福灵宫，专为洪门天地会林爽文反清起义事件所设立，其主神位是林爽文的平海大将军“王勋”。另外在台中县沙鹿“福兴宫”，也是崇拜在林爽文事件中，以标榜“反清复明”天地会九龙山的王勋，并尊为主神来祭祀。
会党（社团）与教门
清朝乾隆时，洪门遭多番围攻，加上乾隆重用汉人、广兴文字狱、弗准民众聚会，具规模的反满武装和文学组织难以延续，代之而起的便是地方性的社团和教门。
辛亥革命之始，革命党人说三合会是以“反清复明”而成立的，是基于政治上的需要。他们需要争取国内的会党及海外的华侨支持，所以可以合作的会党，皆视为洪门组织。由于当时的会党是现成的有势力组织，加上海外的经济支援。同盟会提出“革命排满”来作号召。
白莲教
白莲教始见于南宋。清朝中期，由于耕地不足、农民生养艰困，白莲教教徒在四川、陕西和湖北一带以农具反抗清朝地方政府，根据传说，他们武艺高强精通神打，拥有刀枪不入的异能，所以清廷称他们为白门邪教；后期发展到东南亚。又名二四红宫，二四老君。历时长久洪门实力范围不断广大，白门已面临末期。唯有加入洪门维持旗号。
青帮与洪门
俗说:“瓶中太满水须走，青叶红花白莲藕”，即是意指“反对满清的帮会，有青帮、洪门、白莲教三大主力”。传说中青帮（又作清帮）是三个参加天地会的水手首创。
虽然清帮与洪门有相当之渊源，但洪门讲究结拜兄弟义气，信奉道教与民间信仰，指天地立誓，祭关帝君，崇奉已逝的先烈如九皇、五祖、仙鹤、云龙等。
清帮信仰罗教，罗教源于禅学，故实行禅宗制度，所以与洪门中互称兄弟不同，清帮组织礼拜释迦如来、达摩祖师、六祖大师、罗祖等，深具佛教色彩，拜师入帮，会众以师徒相称，崇尚“师徒如父子”。清帮组织比洪门更严密，规矩更复杂，于是也更加秘密。因此有言道：“清帮一条线，洪门一大片”。
倾向于行会性质的清帮提倡“隐身市井”，并未如洪门般强调反清复明，由于清帮并未积极从事反清活动，所以洪门一度将其当作叛徒，严禁洪门会员转投清帮，称“由清转洪，挂彩披红；由洪转清，剥皮抽筋。”。
但为了避免冲突，两派仍多称“清洪一家”，所谓“红花绿叶白莲藕（指洪门、清帮、白莲教），三教原来是一家”。尤其清末革命党思想勃兴，不少清帮弟子也开始反清，两派逐渐减少敌对。
拜上帝会
1843年由洪秀全成立，是太平天国的前身；有天地会众参与其中。
广东三合会
天地会于乾隆后被列为反清组织，明令禁止，违令者死。其流传之野史被广东洪门组织所承认，因为避满人之猜忌，改名为“三合会”。1848年后，有关三合会的会薄（洪门会册）传说，据称一福建渔民于海底所获。
两广的洪门组织于太平天国起义后（1851年），互相联络结盟、组织成三合会，曾于琼花会馆的红船中会议，发动两广（特别在大城市，如广州及佛山）的大武术团体中成立堂口，训练洪兵。
得悉太平天国定都金陵后，1854年，三合会李文茂及洪兵起义，引起清廷火烧琼花会馆及所有红船。之后三合会则传出火烧（南）少林寺的传说、说当时的不同门派（南拳）都源出福建少林寺之少林五老，目的是将原来不团结的武术团体组织一起，共同反清。
两广三合会会薄记录：“其时少林寺，武风甚盛，招清廷忌，派兵围捕，攻而不下。适有新科状元陈文维者，邀宠献议，设法勾通寺僧马甯儿等，四处纵火，里应外合，少林寺被毁，僧徒四散。于是五枚师太(梁兰桂)与至善禅师(洪拳领袖)、白眉禅师(东江拳领袖)、冯道德(冯云山－太平天国联络人)、苗显(广州花拳首领)等五人亦分途出走。
形成背景
由于清朝之锁国政策，引起英国在华之贸易入超非常严重，英国商人以鸦片输华，赢得可观利润。但感国人受毒害，最终导致林则徐1839年的虎门销烟及鸦片战争。林则徐知道英国人会用军舰攻粤报复，一早已经组织好广东各乡镇地区之民兵团，特别是三江流域及海岸，屯守海卫，称为团练。
鸦片战争后，林则徐被罢免，道光21年4月（1840年5月下旬），奕山与英国人订立《广州和约》。驻守在广州城北的四方炮台英军，与村民发生冲突，发生三元里抗英事件。引起各乡绅村民对清庭之无能与英夷之侵略非常愤怒。
1843年，南京条约签订后，开放了五口通商，英国人要求有进入广州城内的权利。广东城内士族、民众一致坚决反对，表示倘夷入城，呜鼓攻之。由于耆英的无能及恐英的态度，更加迫使广东城内人民对满清地方政府怒狠。他们曾啸聚数千人．．．带刀械，冲进知府衙门．．．火其署．．．等。
鸦片战争失败后，国人感觉到清政府积弱，反清团体三合会开始壮大，引来太平天国起义。及后1854年两广之各个三合会同时起义，成立大成国。其时的洪门人士，多来自广东三江流域。不幸的是因为大成国因攻取广州城失败，使到叶名琛对洪门子弟大开杀戒。导致英法联军入侵广州时，叶名琛亦不主张动用民间团练。
英国派遣额尔金于1857年12月中，联合法军发动占领广州战争，由于叶名琛认为英法联军不会从陆路攻击，没有防御之打算。不理番禺南海各界招募乡勇之议，导致广州城迅速陷落。反而英军沿途遭到各乡勇自发抗战。广州于12月29日沦陷。英法成立委员会监督满清官员柏贵复职。柏贵治理广州期间，英军曾搜查多处团练机构，此举更加深了各乡镇洪门人士对清廷及英人之不满。
1858年，英军入城后，有关的社团及会党为了自保，加入三合会的地下活动，后参与革命党。
上海广东帮派－小刀会
1849年，经营糖业和茶业、丝织品生意的香山人刘丽川，来到上海，建立同乡会广肇会馆，他是著名的小刀会首领。当时广肇帮中以香山人最多，人数有两万多。小刀会起义失败后被清政府焚毁。可见广东帮派传入上海。
其他
天地会流传极广，其他尚有“清水会”、“匕首会”、“哥老会”、“双刀会”、“小刀会”、“红旗会”、“剑仔会”、“八卦会”、“添弟会”、“三合会”、“致公堂”、“红帮”及“袍哥会”等名称。
义和团
原称义和拳之八卦教组织，亦与天地会会众有相当程度的重叠。清朝初期于山东河北一带活动，乾隆时被列为秘密结社，依法被禁。慈禧太后时期，毓贤为山东巡抚，利用民间势力，重组义和团，以“扶清灭洋”为号召，最终导致1900年之“拳匪之乱”及八国联军。
华记
马来西亚的华人黑社会组织“华记”是“青帮”延伸出来的帮派，历史源远流长。华记年长辈成员有说法华记俗称‘四窿’实是源自中国青帮；有著名派系如十八和四窿仔等等。大约四分之一大马华人黑社会的成员系出华记会员。
日月会
日月为明
满州化的洪门会党
孙中山在三民主义民族主义第三讲中曾以一段文章举例：
表示洪门会党归化了保皇党，去保护满族皇帝，不是原本反清复明的洪门会党。
之后又举一段文：
表示洪门马头早已遭到左宗棠破坏，所以到了孙中山要革命的时候，便无机关可用。孙中山举两例证明中国民族主义，早就亡了。
小说中的洪门天地会
| 小说 | 鹿鼎记 |
|---|---|
| 时代 | 清 |
| 祖师 | 万云龙 |
| 人物 |
韦小宝 吴六奇 风际中 |
1起源时间地点
问姓名诗“义兄问我姓和名，家居原住木杨城，松柏林李金娘母，花亭结义改姓洪“;
问年月日诗“义兄问我何生辰，岁次排来是甲寅，良时吉月念五日，时逢子丑我出生”;
清朝的甲寅年有几个，分别是康熙十三年（1674）、雍正十二年（1734）、乾隆五十九年（1794）和咸丰四年（1854）等。仪式举行的时间，地点和人物都很清楚但不代表是第一次的天地会仪式，大多天地会研究者认为成立的时间应是康熙十三年而当年确有入会仪式在木杨城举行。
衫仔有载1674年时已尊称方大洪、胡德帝、马超兴、蔡德忠及李式开为五祖，说明第一次天地会仪式远在1674年之前。郭义为木杨城镇将，1661年降清，调任广西总兵而之后在广西发现会簿（会簿为天地会内部的秘密文件）的数量比任何地方找到的还多，可以初步证明天地会和郭义有关及在其离开木杨城前成立。风诗提到香案“左边龙虎龟蛇会，右边彪寿合和同”的龙虎龟蛇及的四九诗"四海三山八洞天，九牛五虎一同眠，二女七娇游六院，周围十五月团圆"的九宫八卦是道教之物，一个道教仪式又怎可能由方以智、达宗、陈近南和洪二等的佛门子弟主持呢？亦不可能是少林五祖。自有天地会开始，入会仪式香案上的木斗都糊有“木立斗世”四个字，这四个字在几百年之间有很着很多不同的解读，这四个字究竟是年份的解释或有其他寓意呢？无论如何，西鲁故事为后人所改编而又不是历史事实是肯定的了。
2起源
传说
传说中康熙帝征调福建莆田南少林高手为军官，远征西藏之虏，凯旋后，却有人诬告这些高手意图造反，于是朝廷派八旗兵，火烧南少林寺，将之除灭。有五个少林俗家高手逃脱不死，从此痛恨清庭，请万云龙做首领，陈近南做军师。建立洪门，是为“洪门五袓”，以“天父地母”，立誓反清复明为己任，故称天地会，尊郑成功为开山老祖。
辩证
郑成功创立说：延平王郑成功击败荷兰东印度公司，占领台湾（继承人郑经、下任郑克塽，1683年灭亡），仍矢志恢复中原，所以建立了洪门，以“汉留”为代号，成立了洪门派驻于中国大陆的反抗组织。
为表示不服从“清朝”，以“天父地母”取别号为“天地会”，是洪门对外的习称。往后屡遭查禁，演衍出乾坤会、添弟会、三点会、三合会、三河会、圈子会、汉流(留)、八卦会等，据载有五十多种名称。
洪门五袓应是随史可法抵抗清兵的将领，又转随郑成功之洪门，留在中国大陆“汉留”组织，广招反清义士，听候台湾参军陈永华（化名陈近南）的命令。陈永华化名陈近南，并有许多联络人，皆用“陈近南”之名发布命令。据说陈近南在湖北时，曾居襄阳城南“白鹤洞”，号“白鹤道人”，藉传道为名，游历四方，联络仁人义士。“白鹤仙师”的图像即代表汉留组织的标志。台湾有很多地方有供奉白鹤仙师或鹤母等风俗。
明郑王朝郑克塽投降清廷后，他们在闽粤留下之中国武术门派，统称为南少林“功夫”，两广人士称武术为功夫。
乾隆二十六年（1761年）僧人郑洪二，化名万云龙，在福建创立天地会，倡议反清复明，白日诵经礼佛，夜间聚众赌博，累聚银钱，预谋起事，子郑继，部下陈彪、陈丕、张普、张狗（破脸狗）、卢茂、李少敏、赵明德等数百人。
乾隆三十三年（1768年）云龙派手下卢茂，率领会众三百余人，攻漳浦县衙门。但部众未曾到齐，事即败露，被杀数十人，会众三百余人皆被俘虏。乾隆三十五年（1770年）初，云龙派李少敏奉明朝宗室朱振兴为“振兴大王”，不料官府听闻风声，纵兵掠捕，事件立刻失败。云龙两次起事皆败，折损数百人。众人被捕时，畏惧云龙报复他们的亲属，都不敢供出云龙，云龙佯作僧徒，依然于庙中饮酒狎妓，安居行乐，官府不知。云龙死后，其子郑继接管天地会，法号“行义”。
林爽文事件后，朝廷敕命严查闽台天地会，因而揭露上述两次起事主谋为万云龙。其子“行义”被捕。乾隆五十四年（1789年），闽浙总督伍拉纳、福建巡抚徐嗣曾的奏折内容：“臣等查提喜于乾隆二十六年倡立天地会…….该犯俗名郑开，僧名提喜，又名涂喜，又名洪二和尚。”
为了纪念万云龙，天地会会众常自称为“万家兄弟”，甚至把“万”当作姓氏的暗语：如，“您老哪个万儿？”
演变
天地会初创时原系下层劳动者互助性秘密团体，后因屡遭清廷镇压，反满色彩日浓。乾隆年间以“顺天行道 ”，“剃除贪官”及“争天夺国”为口号。嘉庆以后，复提出“兴明绝清”及“反清复明”等口号。清末又增加了反满内容。为对付清廷镇压及便于吸收会众，不断创立新的名称，成为拥有数十种名目的秘密结社系统，因组织分散，未形成统一领导，在同一地区的组织间亦互不统属。天地会并无固定的教义与崇拜对象，但有严格的会规，后发展为三十六誓，要求会众忠于誓言，严守秘密。
清廷严禁秘密结社的活动，在清律中有明文规定。但天地会反对满汉地主阶级封建统治的活动从未停止。天地会在清代曾多次发动武装斗争，重要的有乾隆五十一年台湾林爽文起义，六十年台湾陈周全起义，嘉善起义。鸦片战争后，天地会发动的武装起义，影响更大。重要的有咸丰元年至五年广西大成国、升平天国起义，厦门小刀会起义﹑上海小刀会起义。其中太平天国时期，天地会的活动甚为活跃，其首领洪大全(焦亮)﹑罗大纲等都曾率领会众参加太平军，在两广地区天地会建立的大成国﹑升平天国﹑延陵国等短期政权，也配合了太平天国的斗争。辛亥革命时期，天地会及其分支积极参加和支持革命党人领导的武装起义。海外的洪门组织，不仅在经费上对革命党人给予大力支持，而且派人直接回国参加革命。辛亥革命领导人之一谭人凤在《社团改进会意见书》中写道：“革命（辛亥革命）之成，实种于二百年于前之洪门会党”“在运动之初，惟洪门兄弟能守秘密。发动之后，亦惟洪门兄弟能听指挥。”“人无论远近，事无论险夷，人人奋勇，个个当先，卒有武昌起义，各省回应，不数月而共和告成，军队之功，实亦洪门兄弟之功。”
但进入民国以后，国内的天地会组织大多成为少数人争权夺利的工具或为反动统治阶级反对革命﹑镇压人民的帮凶。海外的洪门组织，则大多数仍继续作为团结华侨的重要纽带而存在，只有少数成了黑社会组织。
嘉道以后，天地会发展到海外，在东南亚与美洲华侨中广泛流传，曾组织华侨多次举行反抗西方殖民者的斗争。
现代的三合会
现代的三合会脱胎于以前的天地会，但今日已经变质成为黑社会组织。
现代中国大陆的中国致公党即由近代天地会在海外的分支致公堂发展而来。20世纪初成立于美国。
在民国年间，三合会等积极参与革命，如协助孙中山、黄兴、陶成章、杨衢云、郑士良、陈其美等起义革命。
3性质
天地会一直深处民间，逃避满清公家的查缉。其起源有下列诸说。
反清复明说
反清复明说：认为天地会是明朝遗民所创办，或郑成功麾下陈永华参与草创的组织，有“反清复明”的宗旨。
互助团体说
互助团体说：认为天地会是社会下层人士组织的互助团体，成立之初并无“反清复明”的宗旨。
军人团体说
退伍绿营、湘军、楚军等军人，有武无职，遂时常参与江湖黑道组织，谋取所得，却屡遭公家查禁，愤而抗清，托言“延平王克复之志”，行黑帮掳掠不法之实。四川一带称之为袍哥会。
4组织结构
组织
洪门组织的优点是有纵横系统，如在职位名称上有龙头、坐堂、执堂、心腹、巡风到么满的纵列，又有“言谈”、“手势”等的横向系统。即使第一次见面的洪门弟兄，一见手势动止，一闻“春典隐语”，一说“花亭结义”，则是兄弟也，即是生死之交，若原有仇恨也化为玉帛。这种纵横系统，言谈隐语、手势均是洪门博学之士所编造的，在世界上并无其他任何秘密组织所能项背。
洪门组织对入会无资格限制，仅须有介绍人，加入后彼此以手足相待，所以虽是秘密组织，但发展迅速，由台湾延伸至中国大陆及海外。
忠义总堂【山】、堂、水、香山主；或称“寨主”、“龙头”大爷副山主；或称“副寨主”、“副龙头”大爷内八堂 （内八堂皆为在朝“京官”、内阁阁员）香长；或称“圣堂”大爷、开香堂时的主香人，为客卿。盟证；或称“中堂”大爷、开香堂时的盟誓人，为客卿。坐堂；或称“左相”大爷、总管山寨事务。陪堂；或称“右相”大爷、协助总管山寨事务。管堂；或称“总阁”大爷、负责人事升降赏罚。执堂；或称“尚书”大爷、负责人员组训工作。礼堂；或称“东阁”大爷、负责教育礼仪。刑堂；或称“西阁”大爷、执掌刑法。护印大爷护剑大爷外八堂（外八堂为分支、兵队）心腹；“刑副”大爷、领军武将。圣贤；“圣贤”二爷、军师，负责谋画。恒侯；“当家”三爷、总管财务、粮饷。金凤；“金凤”四姐。管事；“管事”五爷、负责总务，又分承行、执法、红旗、蓝旗、黑旗。巡风；“花官”六爷、负责巡查，又分内巡风、外巡风、巡山、镇山。银凤；“银凤”七姐。贤牌；“贤牌”八爷、登记功过，又分白旗、八德。江口；“江口”九爷、职司挂牌，凡开山立堂，栽培新进或办提升之仪式人员，又分检口、抖口、守口。么满；“么满”大爷、或称“辕门”，负责杂务的士兵，又分总么满、辕门、大么、小么、大满、小满、铜章、铁印。少保；或称“少侄”、“太保”，在组织里的位阶只有半步，入会人通常为未成年者，社团先予以记名，在组织里见习并学习仁义。
歌谣
八拜歌
一拜天为父，二拜地为母，三拜日为兄，四拜月为嫂，五拜五祖，六拜万云龙大哥，七拜陈近南先生，八拜兄弟和顺。
钻刀穿桥
有情有义桥下过，无情无义刀下亡。
饮血酒
此夕会盟天下合，四海招徕尽姓洪，金针取血同立誓，兄弟齐心要合同。
三点革命歌
三点暗含革命宗，入我洪门莫通风，养成锐势复仇日，誓灭清朝一扫空。
木杨城
木杨城内真威风，万丈旗杆透身洪，清朝人复归明主，扯起大旗皆当徒。
刀赞
咱们洪家义气高，余下今日来献刀，此刀本是非凡刀，五祖遗传到今朝。小小钢刀七寸长，不斩猪来不斩羊，有人犯了洪家令，三刀六眼不容情。
誓词
盟书誓词
凤花亭，高溪庵，马溪庙，明主传宗，今夜歃血拜盟，结为同胞兄弟，永无二心。今将同盟姓名开列于左。本原异姓缔结，同洪生不共父，义胜同胞共乳，似管、鲍之忠，刘、关、张为义，汝（此缺数字），视同一家。今夜传教汝手路密约，上不传父母，（此缺数字）。自今既盟后，前有私仇挟恨，尽泻于江海之中，更加和好。有善相劝，有过相规，缓急相济，犯（患）正（难）相扶，我等兄弟须当循规守法，不可借势冒为，恃强欺弱，横凶作歹，故违誓约。
暗语
红单：加入天地会填写的志愿书。
入圈：加入天地会，泛称入会。又作拜正、出世。
宝：会员入会的证书。
腰平：会员凭票。又称八角招牌、八卦。
衫仔：会中秘密文件。
开抬：集会。又称放马。
风：外人。
新丁：新入会的会员。
草鞋：会内基本徒众。
香：会员。又称洪员、豪杰。
白扇：天地会三头目。又称三哥。
香主：天地会二头目。又称二哥。
红棍：会内负责执掌帮规帮纪的人。
元帅：天地会会首。又称大总理、大哥。
天地会接头暗号
地振高冈，一派溪山千古秀；门朝大海，三合河水万年流——天地会暗语
切口——“明大复心一”，即“一心复大明”的反称。
5帮会宣传
在第一次鸦片战争之前，天地会已经开始利用传单宣传“反清复明”的内容。香港总督Davis在1836年出版的一本著作中提到：1828年10月，有一家公司的先生在澳门新教徒墓地上发现了一张传单，其内容为：“大哉中华，盛兮天朝，千方来供，万国来朝，妖胡窃篡，此恨难消，招兵买马，义棋高举，整军轻武，誓灭满妖。”这种传单颇具煽动性，同时也反映了受到野蛮落后的北方夷族压迫欺辱的汉族人已经决意反抗，通过唤醒汉族人的民族意识和吸引有志于推翻满清腐朽统治的人来壮大天地会，以达到“驱除鞑虏，恢复中华”的目的。
6入会仪式
我们可以通过英国人毕麒麟（Pickering）所描述其亲眼所见的19世纪中期新加坡天地会入会仪式的场面而对天地会做进一步的了解。（原书：w.A.Pickering,”Chinese secret societies and their origin”,Journal of the Straits Branch of the Royal Asiatic Society 1,1878,pp.2-3,pp.6-7,pp.12-13.）
“在满族贵族看来，只要汉人肯剃发，就会弃明忠清，而蓄发的行为特征表达的是一种政治反抗”因此有“江山易主的剃”和“揭竿而起的蓄”的说法。虽然天地会的成员平时不能蓄发，但是在天地会举行入会仪式时，散开辫发还是标志着对满族的否定。
反抗外族压迫的意识
反清复明的政治意识，“缅怀大明皇帝，定衣冠之制，品格堂堂，圣德昭著，辉耀千古。而满夷所着，昧于宫廷礼仪，强令百姓服饰犹如马形，其状殊觉难堪真为遗臭千载”。
咸丰四年在广东发生天地会大叛乱，即所谓“洪兵起义”，这是天地会历史上规模最大的叛乱，是一场“反清”的武装起义。《天地会诏书》中提到：“名正言顺，天与人归一为祖宗报仇，二为群黎伐暴”“灭尽胡儿，克复中原之土，安我黎庶，重睹汉室之天”
7学术界研究
至今对洪门创自何时、何人、何地等「洪学」基础课题，竟有十多种不同说法，且各立门户，言人人殊，从来不一致，而且洪门在各地的别名、分支特别多，不胜枚举，解放前就存在着不同学说。解放后学术界在一段时间内仍多沿旧说，自六十年代起，才有突破。蔡少卿在《关于天地会的起源问题》中提出了洪门天地会起源于福建漳州地区，乾隆二十六年由漳浦县洪二和尚即万提喜所创。秦宝琦、刘美珍在《试论天地会》与《关于天地会历史上的若干问题》等文中提出天地会创立于乾隆中期，创始人是僧人提喜即洪二和尚。胡珠生在《天地会起源初探——兼评蔡少卿同志“关于天地会的起源问题”》一文中，认为郑成功是天地会创始人，它创立于清初康熙年间，地点为福建、台湾，然后传入广东和四川等地。赫治清在《天地会起源“乾隆说”质疑》一文中，反驳了天地会起源于乾隆年间、创始人为洪二和尚的说法，认为天地会成立于康熙十三年。
关于天地会性质，在学术界也有较大分歧。其焦点在于天地会的宗旨及其阶级属性两大问题。关于天地会的宗旨或口号，荣孟源、来新夏、戴逸、袁定中、胡珠生以及赫治清等人认为是“反清复明”。秦宝琦、刘美珍则认为，“天地会组织最初乃是闽广一带世代以肩挑负贩为主的苦力劳动者的自卫反暴的秘密结社。天地会众的“结会目的多为了遇事相助，免人欺凌”。关于天地会的阶级属性，荣孟源认为，天地会成员主要是破产农民、手工业者和城市游民等各阶层人士。戴逸认为，我国南方由于“经济发展较高，城市繁荣，资本主义生产关系发展，市民特别是其中平民阶层的力量较雄厚，所以出现了一个适应市民要求的天地会组织”。另一种意见以魏建猷、邵循生等为代表，魏建猷认为天地会的主要成员是破产失业的农民和手工业者，不是资本主义关系发展下的市民。它的性质是反封建的原始形式的农民组织，严重的流寇思想和盗匪行径是其落后性的表现。邵循正认为，天地会性质与白莲教等传统的秘密结社一样，“仍然是破产农民，手工业者，运输工人和流氓无产者为其主要成员，从而联系广大的农民和城市的生产劳动者，因此它并不具有崭新的性质”。袁定中既不同意把天地会说成是“古已有之”，也不同意把天地会说成是“具有近代资产阶级民主革命色彩的革命组织”。他认为，天地会是一个以“反清复明”为宗旨的群众性秘密结社，它是清初中国社会里的种族矛盾的产物。“反清复明”是它的思想基础，随着社会主要矛盾的变化，它的性质也在不断变化。
（鉴于洪学研究版本众多，至今尚无定论，以下相关学说仅供参考）
中国会党史研究会副会长、北京市历史学会理事、人民大学清史研究院、博士研究生导师秦宝琦先生通过官书、档案与洪门秘籍结合起来研究后，确定洪门天地会为福建云霄高溪僧人万提喜即洪二和尚郑开所创立，洪门天地会发祥地是福建云霄高溪。详见秦宝琦《洪门真史》、《中国地下社会》、《中国秘密社会新论》、《清前期天地会研究》、《天地会的源流》等著作。
天地会即洪门，最初只是产生于福建一个民间秘密结社。后来发展到台湾、两广、江西、云贵、湖南、江浙等省，并由华侨中的洪门成员带往海外。洪门天地会创立于福建云霄高溪，与洪门秘笈的记载也相符合。在《近代秘密社会史料》卷一图像部分，绘有一个“素珠牌”，旁边写有：“始祖居住福建云霄高溪”。从洪门秘笈中可知，洪门始祖为万云龙即万提喜，这条史料，又与官书、档案相一致。乾隆五十四年正月十七日的“上谕”中写道：“据行义供，父提喜即洪二和尚，在观音亭为僧。”伍拉纳也奏称“该犯等(按：指行义与陈彪)供称，提喜于乾隆二十七年即在高溪观音庙传布天地会。”可见，洪门秘笈中所说居住在福建云霄高溪的“始祖”，便是官书、档案中所记载的在高溪观音庙为僧的洪二和尚万提喜。正因为云霄高溪是天地会的发祥地，所以在洪门秘笈中，无论西鲁传说、图像还是诗句、对联，均把高溪庙奉为圣地。在姚大羔抄本中，提到高溪、高溪庙者，不下十余处。并提到万提喜与五僧结盟后，与清兵交战身亡。“尸首葬在高溪庙三层楼脚下粪箕湖子山午向”。高溪庙、三层楼均在今云霄高溪村附近。在诗句中有：“一盏明灯在佛前，五祖开旗拜祖先，祖灯点来不可食，留转高溪奉祖先。”说明了洪门始祖确在高溪。在洪门秘笈杨氏抄本中，也说万提喜住在“丁山之上的高溪庙”。在《贵县修志局发现的天地会文件》中，提到众人拜万云龙为大哥，在“高溪起义”。在《近代秘密社会史料》图像部分，绘有高溪庙之图，门上对联：“一派溪山千古秀，三河峡水万年流”。在诗句中有“地镇高岗，一派江山千古秀，门相大海，三河合水万年河”。所描绘的景观，酷似高溪观音亭。
高溪观音亭、高溪庙位于福建云霄东厦镇高溪村，为省级文物保护单位。据清代档案记载，乾隆二十六年（1761年），僧人提喜在高溪庙创立天地会，乾隆皇帝责成两广总督、四川总督、闽浙总督等封疆大吏全力缉查，花了两年半时间，最后由闽浙总督伍提纳、福建巡抚徐嗣曾查出来的，与洪门秘籍所抟的完全一致。高溪庙依山傍海，向前是蜿蜒海湾，往后是边绵的梁山，可进可退，地理位置十分优越，因而造就了洪门天地会这个庞大的民间秘密组织。1993年4月，中国人民大学清史研究院副院长秦宝琦、中国社会科学院罗昭、郝治清、陈祖武教授以及瑞士、德国、美国等国家二十多名专家和学者专程莅临高溪庙，进一步确认该庙实为洪门天地会创始地。
高溪庙是清朝康熙年间天地会前五祖结盟地点；高溪观音亭则是乾隆二十六年（1761年）提喜云龙禅师正式创立天地会（洪门）的地点。这两座寺庙均为“洪门”诞生胜地。1991年3月20日被公布为第三批省级文物保护单位。高溪观音亭、高溪庙现已成为海外和台湾广大洪门人士寻根谒祖的地方。
8高隐寺
平和县人文景观源远流长，明末清初天地会发源地之一的高隐寺就是其中的一处。高隐寺位于大溪镇赤安村的天马山麓。天马山地理位置优越，处于平和、诏安、云霄三县交界处。高隐寺与另一个天地会发源地的长林寺“相距七八里，径接逶迤“，两座寺庙都是当年天地会僧从秘密活动的主要据点。
《高隐寺石碑记》载，高隐寺于清朝康熙甲寅年由道宗禅师所建。康熙甲寅即1674年。这一年农历七月二五日昊地会起义的日子，而诞宗又是天地会的主要创始人，因此，许多专家学者认为，高隐寺开光之日很有可能即是天地会起义之时。
1996年，在高隐寺发现了一批天地会遗物、遗址，成为专家学者论定的佐证。这些天地会的文物有：印章二方、宝剑一把、神像三尊、壁翕一块、条幅四幅、会簿（秘籍）十数册，以及茶碗酒杯香炉残片若干。此外，在高隐寺附近山间，还有天地会遗址多处：练武场遗址、传灯塔（烽火台）遗址、“乾马喧天”、“高隐长林高仙三合会”等三石刻。
据高会簿所载，长林寺在诏安县境，是万五道宗住锡处，大抵是指挥机关，高仙寺（关帝庙）是天地会五祖当年逃难结义之地，而高隐寺则是天地会英雄树立五旗，分赴各省起义的一次大聚会会所，即所谓“乾马喧天”的圣地。
书中描述
【1】查伊璜又惊又喜，问道：“这……这是什么？”吴六奇掩好衣襟，说道：“适才听得先生一番宏论，可敬可佩。先生不顾殒身灭族的大祸，披肝沥胆，向在下指点，在下何敢再行隐瞒。在下本在丐帮，此刻是天地会的洪顺堂红旗香主，誓以满腔热血，反清复明。”
【2】查伊璜见了吴六奇胸口刺字，更无怀疑，说道：“原来将军身在曹营心在汉，适才言语冒犯，多有得罪。”吴六奇大喜，心想这“身在曹营心在汉”，那是将自己比作关云长了，道：“这等比喻，可不敢当。”查伊璜道：“不知何谓丐帮，何谓天地会，倒要请教。”
【3】吴六奇道：“其时提督衙门的牢狱之中，关得有不少反清的好汉子。第二天清早，我寻些借口，一个个将他们放了，有的说是捉错了人，有的说不是主犯，从轻发落。过了一个多月，那位孙长老半夜又来见我，开门见山的问我，是否已有悔悟之心，愿意反清立功。我拔出刀来，一刀斩去左手两根手指，说：‘吴六奇决心痛改前非，今后听从孙长老号令。’”伸出左手，果然无名指和小指已然不见，只剩下三根手指。查伊璜大拇指一竖，赞道：“好汉子！”吴六奇继续说道：“孙长老见我意诚，又知我虽然生性鲁莽，说过的话倒是从未食言，便道：‘很好，待我回复帮主，请帮主的示下。’十天之后，孙长老又来见我，说帮主和四长老会商，决定收我回帮，重新由一袋弟子做起。又说丐帮已和天地会结盟，同心协力，反清复明。那天地会是台湾国姓爷郑大帅手下谋主陈永华陈先生所创，近年来在福建、浙江、广东一带，好生兴旺。孙长老替我引见会中广东洪顺堂香主，投入天地会。天地会查了我一年，交我办了几件要事，见我确是忠心不贰，最近陈先生从台湾传下讯来，封我为洪顺堂红旗香主之职。”
【4】查伊璜虽不明天地会的来历，但台湾国姓爷延平郡王郑成功孤军抗清，精忠英勇，天下无不知闻。这天地会既是他手下谋主陈永华所创，自然是同道中人，当下不住点头。
【5】吴六奇又道：“国姓爷昔年率领大军，围攻金陵，可惜寡不敌众，退回台湾，但留在江浙闽三省不及退回的旧部官兵却着实不少。陈先生暗中联络老兄弟，组成了这天地会，会里的口号是‘天父地母，反清复明’，那便是在下胸口所刺的八个字。寻常会中兄弟，身上也不刺字，在下所以自行刺字，是学一学当年岳武穆‘尽忠报国’的意思。”查伊璜心下甚喜，连喝了两杯酒，说道：“兄台如此行为，才真正不愧为海内奇男子之称了。”吴六奇道：“‘海内奇男子’五字，愧不敢当。只要查先生肯认我是朋友，姓吴的便已快活不尽。我们天地会总舵主陈永华陈先生，又有一个名字叫作陈近南，那才真是响当当的英雄好汉，江湖上说起来无人不敬，有两句话说得好：‘平生不识陈近南，就称英雄也枉然。’在下尚未见过陈总舵主之面，算不了什么人物。”查伊璜想象陈近南的英雄气概，不禁神往。斟了两杯酒，说道：“来，咱们来为陈总舵主干一杯！”两人一口饮干。查伊璜道：“查某一介书生，于国于民，全无裨益。只须将军哪一日乘机而动，奋起抗清，查某必当投效军前，稍尽微劳。”
【6】自这日起，查伊璜在吴六奇府中，与他日夜密谈，商讨抗清的策略。吴六奇说道：“天地会的势力已逐步扩展到北方诸省，各个大省之中都已开了香堂。”查伊璜在吴六奇幕中直耽了六七月之久，这才回乡。回到家里，却大吃一惊，旧宅旁竟起了好大一片新屋，原来吴六奇派人携了广东大小官员所送的礼金，来到浙江查伊璜府上大兴土木，营建楼台。
【7】黄宗羲在舟中将这件事源源本本的告知了吕留良，说道：“此事若有泄漏，给鞑子们先下手为强，伊璜先生和吴将军固是灭族之祸，而反清的大业更是折了一条栋梁。”吕留良道：“除了你我三人之外，此事自是决不能吐露只字，纵然见到伊璜先生，也决不能提到广东吴将军的名字。”黄宗羲道：“伊璜先生和吴将军有这样一段渊源，朝中大臣对吴将军倚畀正殷，吴将军出面给伊璜先生说项疏通，朝廷非卖他这个面子不可。”吕留良道：“黄兄所见甚是，只不知陆圻、范骧二人，如何也和伊璜先生一般，说是‘未见其书，免罪不究’？难道他二人也有朝中有力者代为疏通吗？”黄宗羲道：“吴将军替伊璜先生疏通，倘若单提一人，只怕惹起疑心，拉上两个人来陪衬一下，也未可知。”吕留良笑道：“这等说来，陆范二人只怕直到此刻，还不知这条命是如何拾来的。”顾炎武点头道：“江南名士能多保全一位，也就多保留一份元气。”（按：《聊斋志异》中有“大力将军”一则，叙查伊璜遇吴六奇，结语说：“后查以修史一案，株连被收，卒得免，皆将军力也。”评语称：“厚施而不问其名，真侠烈古丈夫哉。而将军之报，慷慨豪爽，尤千古所仅见。如此胸襟，自不应老于沟渎。以是知两贤之相遇，非偶然也。”《觚剩》一书中叙此事云：“先是苕中有富人庄廷鑨者，购得朱相国史稿，博求三吴名士，增益修饰，刊行于世，前列参阅姓氏十余人，以孝廉夙负重名，亦借列焉。未机私史祸发，凡有事于是书者，论置极典。吴力为孝廉奏辩得免。”至于吴六奇参与天地会事，正史及过去裨官皆所未载。）
【8】盐枭中一个五十余岁的老者说道：“各位朋友，打扰莫怪，在下陪礼。”说着抱拳自左至右、又自右至左的拱了拱手，跟着朗声道：“天地会姓贾的朋友，贾老六贾老兄，在不在这里？”
【9】那盐枭老者提高声音叫道：“贾老六，今儿下午，你在瘦西湖旁酒馆中胡说八道，说什么扬州贩私盐的人没种，不敢杀官造反，就只会走私漏税，做些没胆子的小生意。你喝饱了黄汤，大叫大嚷，说道扬州贩私盐的倘若不服，尽管到鸣玉坊来找你便是。我们这可不是来了吗？贾老六，你是天地会的好汉子，怎地做了缩头乌龟啦？”
【10】其余十几名盐枭跟着叫嚷：“天地会的好汉子，怎么做了缩头乌龟？”“辣块妈妈，你们到底是天地会，还是缩头会哪？”
【11】那老者道：“这是贾老六一个人胡说八道，可别牵扯上天地会旁的好朋友们。咱们贩私盐的，原只挣一口苦饭吃，哪及得上天地会的英雄好汉？可是咱们缩头乌龟倒是不做的。”
【12】等了好一会，始终不听得那天地会的贾老六搭腔。那老者喝道：“各处屋子都去瞧瞧，见到那姓贾的缩头老兄，便把他请出来。这人脸上有个大刀疤，好认得很。”众盐枭轰然答应，便一间间屋子去搜查。
【13】东厢房那人哈哈大笑，说道：“老子不姓贾，只是你们这批家伙胡骂天地会，老子可听着不大顺耳。老子不是天地会的，却知道天地会的朋友们个个是英雄好汉。你们这些贩私盐的，跟他们提鞋儿、抹屁股也不配。”众盐枭气得哇哇大叫，三名汉子手执钢刀，向东厢房扑了进去。却听得“哎唷”、“啊哟”连声，三人一个接一个的倒飞了出来，摔在地下。一名大汉手中钢刀反撞自己额头，鲜血长流，登时晕去。跟着又有六名盐枭先后抢进房去，但听得连声呼叫，那六人一个个都给摔了出来。这些人兀自喝骂不休，却已无人再抢进房去。
【14】那老者向那盐枭横了一眼，对着房门说道：“我们是青帮弟兄，只因天地会一位姓贾的朋友公然辱骂青帮，又说在鸣玉坊中等候我们来评理，因此前来找人。阁下既然不是天地会的，又跟敝帮河水不犯井水，如何便出口伤人？请阁下留下姓名，帮主他们查问起来，也好有个交代。”
【15】房里那人笑道：“你们要寻天地会的朋友算帐，跟我什么相干？我自在这里风流快活，大家既然河水不犯井水，那便别来打扰老子兴头。不过我劝老兄一句，天地会的人，老兄是惹不起的，给人家骂了，也还是白饶，不如挟起尾巴，乖乖的去贩私盐、赚银子罢。”那老者怒道：“江湖之上，倒没见过你这等不讲理的人。”房里那人冷冷的道：“我讲不讲理，跟你有甚相干？莫非你想招郎进舍，要叫我姊夫？”
【16】便在此时，门外悄悄闪进三个人来，也都是盐贩子的打扮。一个手拿链子枪的瘦子低声问道：“点子是什么来头？”那老者摇头道：“他不肯说，但口口声声的给天地会吹大气，说不定那姓贾的便躲在他房里。”那瘦子一摆链子枪，头一撇，那老者从腰间取出两柄尺来长的短剑。突然之间，四人一齐冲进房中。
【17】那军官道：“茅十八，你越狱杀人，那是扬州地方官的事，本来用不着我们理会。不过听说你在妓院里大叫大嚷，说道天地会作乱造反的叛贼都是英雄好汉，这话可是有的？”
【18】茅十八大声道：“天地会的朋友们当然是英雄好汉，难道倒是你这种给鞑子舐卵蛋的汉奸，反而是英雄好汉？”那军官眼露凶光，说道：“鳌少保派我们从北京到南方来，为的是捉拿天地会反贼。茅十八，你跟我们走。”说着转头向吴大鹏与王潭道：“两位正在跟这逆贼相斗，想来不是一路的了，两位这就请便罢。”
【19】吴大鹏道：“请教阁下尊姓大名？”那军官在腰间一条黑黝黝的软鞭上一拍，说道：“在下‘黑龙鞭’史松，奉了鳌少保将令，擒拿天地会反贼。”
【20】吴大鹏微微一笑，道：“没什么，茅兄，你好像并不是天地会中的兄弟，却干么要大说天地会的好话？”茅十八道： “天地会保百姓，杀鞑子，做的是英雄好汉的勾当，自然是英雄好汉了。江湖上有言道：‘为人不识陈近南，就称英雄也枉然。’陈近南陈总舵主，便是天地会的头脑。天地会的朋友们，都是陈总舵主的手下，岂有不是英雄好汉之理？”吴大鹏道：“茅兄可识得陈总舵主么？”茅十八怒道：“什么？你讥笑我不是英雄吗？”他为此发怒，自然是不识陈近南了。吴大鹏微笑道：“不敢。”茅十八又道：“难道你又识得陈总舵主了？”吴大鹏摇了摇头。
【21】史松向吴王二人问道：“你们两个识得天地会的人吗？要是有什么讯息，说了出来，我们拿到了天地会的头目，好比那个陈近南什么的，鳌少保必定重重有赏。”吴大鹏和王潭尚未回答，茅十八仰天大笑，说道：“发你妈的清秋大梦，凭你这块料，也想去拿天地会的陈总舵主？你开口闭口的鳌少保，这鳌拜自称是满洲第一勇士，武功到底怎样？”史松道：“鳌少保天生神勇，武功盖世，曾在北京街上一拳打死一头疯牛，你这反贼也知道吗？”茅十八骂道：“他奶奶的，我就不信鳌拜有这等厉害，我正要上北京去斗他一斗。”史松冷笑道：“凭你也配和鳌少保动手？他老人家伸一根手指头，就将你捺死了。姓茅的，闲话别多说了，跟我们走罢！”
【22】茅十八双腿难以行走，全仗身后大树支撑。史松这一招“玉带围腰”卷将过来，本来只须向前窜出，或是往后纵跃，即能避过，但此刻却非硬接硬架不可，当下单刀对准黑龙鞭的鞭梢拍落。史松斗然放手，松脱鞭柄，那软鞭一沉，忽儿兜转，迅疾无伦的卷将过来，将茅十八绕在树上，一共绕了三匝，噗的一声，鞭梢击中他右胸。史松要将茅十八生擒，以便逼问天地会的讯息，眼见吴大鹏和王潭尚未降服，急欲取下黑龙鞭使用，当即俯身拾起地下丢弃的一柄单刀，要砍下茅十八的一条右臂。
【23】王潭道：“不打了！我和茅兄原没什么深仇大怨，大家交上了朋友，岂不是好？茅兄武功高强，有胆量，有见识，兄弟是十分佩服的。”吴大鹏道：“茅兄，咱们就此别过，山长水远，后会有期。茅兄十分钦佩天地会的陈总舵主，这一句话，兄弟当设法带给陈总舵主他老人家知晓。”茅十八大喜，抢上一步，说道：“你……你……识得陈总舵主？”
【24】吴大鹏笑道：“我和这位王兄弟，都是天地会宏化堂属下的小脚色。承茅大哥对敝会如此瞧得起，别说大伙儿本来没什么过节，就算真有梁子，那也是一笔勾销了。”茅十八又惊又喜，说道：“原来……原来你果然识得陈近南。”吴大鹏道： “敝会弟兄众多，陈总舵主行踪无定，在下在会中职司低下。
【25】茅十八低声喝彩：“好掌力！”眼见二人去得远了，喃喃的道：“原来他二人倒是天地会的。”隔了一会，向韦小宝道：“去牵匹马过来！”
【26】咱们不能再走官道，须得找个隐僻所在，养好了伤再说。”韦小宝道：“刚才那人武功倒也了得，一根根竹筷掷了出去，便将人打走。茅大哥，我瞧你是及不上他了。”茅十八道：“那自然。他是云南沐王府中的英雄，岂有不了得的？”韦小宝道：“他是云南沐王府的吗？我还道是天地会中那个什么陈总舵主呢，瞧你吓得这副德性。”茅十八怒道：“我吓什么了？小鬼头胡说八道。我是尊敬沐王府，对他自当客气三分。”韦小宝道：“人家可没对你客气哪！你问他尊姓大名，他理也不理，只说‘咱们就此别过，后会有期。’”茅十八道：“他后来不是跟我说了吗？否则的话，我怎知他是沐王府的？”韦小宝问道：“他在你耳朵边说了句什么话？”茅十八道：“他说：
【27】我是个苦命的下贱人。跟鳌少保一个在天，一个在地，怎能相比？”他说的是二人身分地位，于武功一节竟避而不提。茅十八道：“那鳌拜的武功倘若有你一半，我就已万万不是对手。”海老公微笑道：“老兄说得太谦了。以老兄看来，在下的粗浅功夫，若和陈近南相比，却又如何？”茅十八一跳而起，问道：“你……你……你说什么？”海老公道：“我问的是贵会总舵主陈近南。听说陈总舵主练有‘凝血神抓’，内功之高，人所难测，只可惜缘悭一面，我这下贱人，没福拜见陈总舵主。”茅十八道：“我不是天地会的，也没福气见过陈总舵主。听说陈总舵主武功极高，到底怎样高法，可就不知道了。”
【28】海老公叹了口气，道：“茅兄，我早知你是条好汉子，以你这等好身手，却为什么不跟皇家效力？将来做提督、将军，也不是难事。跟着天地会作乱造反，唉……”摇了摇头，又道：“那总是没有好下场。我良言相劝，你不如临崖勒马，退出了天地会罢。”
【29】茅十八道：“我……我……我不是天地会。”突然放大喉咙，说道：“我这可不是抵赖不认。姓茅的只盼加入天地会，只是一直没人接引。江湖上有句话道：‘为人不识陈近南，就称英雄也枉然。’海老公，这话想来你也听见过。姓茅的是堂堂汉人，虽然没入天地会，然而决意反清复明，哪有反投满清去做汉奸的道理？你快快把我杀了罢！姓茅的杀人放火，犯下的事太大，早就该死了，只是没见过陈近南，死了有点不闭眼。”
【30】有些汉子拜毕站起身来，有些兀自伏地大哭。韦小宝心想：“男子汉大丈夫，这般大哭也不怕羞，鳌拜这王八蛋有什么好，死了又有什么可惜？又用得着你们这般大流马尿？”众人哭了一阵，一个高高瘦瘦的老者走到灵座之侧，朗声说道：“各位兄弟，咱们尹香主的大仇已报，鳌拜这厮终于杀头，实是咱们天地会青木堂的天大喜事……”
【31】韦小宝听到“鳌拜这厮终于杀头”八个字，耳中嗡的一声，又惊又喜，一个念头闪电似的钻入脑中：“他们不是鳌拜的部属，反是鳌拜的仇人？”那高瘦老者下面的十几句话，韦小宝全然听而不闻，过了好一会，定下神来，才慢慢将他说话听入心中，但中间已然漏了一大段，只听他说道：“……今日咱们大闹康亲王府，杀了鳌拜，全师而归，鞑子势必丧胆，于本会反清复明的大业，实有大大好处。本会各堂的兄弟们知道了，一定佩服咱们青木堂有智有勇，敢作敢为。”众汉子纷纷说道：“正是，正是！”“咱们青木堂这次可大大的露了脸。”“莲花堂、赤火堂他们老是自吹自擂，可哪有青木堂这次干得惊天动地！”“这件事传遍天下，只怕到处茶馆中都要编成了故事来唱。将来把鞑子逐出关外，天地会青木堂名垂不朽！”“什么把鞑子逐出关外？要将众鞑子斩尽杀绝，个个死无葬身之地。”
【32】韦小宝听到这里，更无怀疑，知道这批人是反对朝廷的志士。他在遇到茅十八之前，在扬州街坊市井之间，便已常听人说起天地会反清的种种侠义事迹。当年清兵攻入扬州，大肆屠杀，奸淫掳掠，无恶不作，所谓：“扬州十日，嘉定三屠”，实是惨不堪言。扬州城中几乎每一家人家，都有人在这场大屠杀中遭难。因之对于反清义士的钦佩，扬州人比之别地人氏，无形中又多了几分。其时离“扬州十日”的惨事不过二十几年，韦小宝从小便听人不断说起清军的恶行，又听人说史阁部如何抗敌殉难，某人又如何和敌兵同归于尽。这次茅十八和众盐枭在丽春院中打架，便是为了强行替天地会出头而起，一路上听他说了不少天地会的英雄事迹，又有什么“为人不见陈近南，就称英雄也枉然”等等言语，心中早已万分向往仰慕，这时亲眼见到这一大群以杀鞑子为己任的英雄豪杰，不由得大为兴奋，一时竟忘了自己是鞑子朝廷中“小太监”的身份。
【33】那高瘦老者说道：“好，我青木堂重振雄风，大伙扬眉吐气，重新抬起头来做人。这两年来，青木堂兄弟们个个都似无主孤魂一般，在天地会中聚会，别堂的兄弟只消瞧我一眼，冷笑一声，我就惭愧得无地自容，对会中的大事小事，不敢插嘴说一句话。虽然总舵主几次传了话来，开导咱们，说道为尹香主报仇，是天地会全体兄弟们的事，决不是青木堂一堂的事。可是别堂兄弟们冷言冷语，却不这么想啊。自今而后，那可是大不相同了。”
【34】关安基铁青着脸，说道：“磕头赔罪，那怎么敢当？本堂的香主由谁来当，姓关的可不配说这一句话。崔兄弟，你也还没当上天地会的总舵主，青木堂的香主是谁，还轮不到你来说话。”
【35】崔瞎子又退了一步，大声道：“关二哥，你这话也不明摆着损人吗？我崔瞎子是什么脚色，便是再投十八次胎，也挨不上当天地会的总舵主。我只是说，李力世李大哥德高望重，本堂之中，再也没哪一位像李大哥那样，教人打从心窝里佩服出来。本堂的香主倘若不是请李大哥当，只怕十之八九的兄弟们都会不服。”
【36】又一人道：“我说呢，张兄弟的话对得不能再对。德高望重又怎么样？咱们天地会是反清复明，又不是学孔夫子，讲什么仁义道德。德高望重，就能将鞑子吓跑吗？要找德高望重之人，私塾中整天‘诗云子曰’的老秀才可多得很。”众人一听，都笑了起来。
【37】一名道人道：“依你之见，该当由谁来当本堂香主？”那人道：“第一、咱们天地会干的是反清复明大事。第二、咱们青木堂要在天地会各堂之中出人头地，干得有声有色。众兄弟中哪一个最有才干，最有本事，大伙儿便推他为香主。”那道人道：“最有才干、最有本事，依贫道看来，还是以李大哥为第一。”
【38】茅十八给贾老六抬了来，只知天地会青木堂有大事相商，不知何事，陡然间见到了韦小宝，大喜若狂，叫道：“小宝，你……你也逃出来啦，那可好极了。我……我这些时候老是想着你，只盼伤愈之后，到皇宫来救你出去。这……这真好！”他这几句话一说，众人心中本来还存着三分疑虑的，霎时之间一扫而空。这小太监果然是茅十八的朋友，一起被掳入清宫之中。茅十八虽然并非天地会的会友，但在江湖上也颇有名声，向来说一是一，说二是二，近年来又为清廷缉捕，乃是众所周知之事。韦小宝既是他的朋友，自然不会真是清宫中的太监，又见茅十八说话之时，真情流露，显然与这小孩子交情极好。
【39】韦小宝道：“茅大哥，你……你受了伤？”茅十八叹了口气，道：“唉，那晚从宫中逃出来，将到宫门之外，终于遇上了侍卫，我以一敌五，杀了二人，自己也给砍上了两刀，拚命的逃出宫门。宫中又有侍卫追出，本来是逃不了的，幸好天地会的朋友援手，才救了我性命。你……你也是天地会的好朋友们救出来的吗？”
【40】哪知韦小宝道：“正是，那老太监逼着我做小太监，直到今日，才逃出来，幸好碰上了天地会的这些……这些爷们。”天地会群豪都暗暗吁了口气，觉得韦小宝如此说法，顾全了他们脸面，心中暗暗感激，这人年纪虽小，却很够朋友。
【41】忽听得远处蹄声隐隐，有一大群人骑马奔来，关安基和李力世同时站起。李力世低声道：“鞑子官兵？”关安基点点头，伸指入口，嘘嘘嘘吹了三声，五个人奔入厅来。关安基道：“大伙儿预备！叫贾老六领人保护茅十八茅爷。鞑子官兵如是大队到来，不可接战，便照以前的法子分头退却。”五人答应了，出去传令，四下里天地会众人齐起。关安基道：“小兄弟，你跟着我好了！”
【42】韦小宝哈哈大笑，道：“老乌龟便是海老公，他名字叫作海大富。茅十八大哥和我，就是给他擒进宫里去的……”说到这里，突然惊觉不对，自己曾对天地会的人说，茅十八和自己是给鳌拜擒去的，这会儿却说给海老公擒进宫去，岂不是前言不对后语？好在他撒谎圆谎的本领着实不小，跟着道：“这老儿奉了鳌拜之命，将我二人擒去，想那鳌拜是个极大的大官，自然不能轻易出手。”
【43】韦小宝不明白他说些什么，只是见他神色欢愉，确是解开了心中一件极为难之事，也不禁代他高兴。总舵主负着双手，在室内走来走去，自言自语：“我天地会所作所为，无一不是前人从所未行之事。万事开创在我，骇人听闻，物议沸然，又何足论？”他文绉绉的说话，韦小宝更加不懂了。
【44】总舵主缓缓的道：“你可知我们天地会是干什么的？”韦小宝道：“天地会反清复明，帮汉人，杀鞑子。”总舵主点头道：“正是！你愿不愿意入我天地会做兄弟？”
【45】韦小宝喜道：“那可好极了。”在他心目中，天地会会众个个是真正英雄好汉，想不到自己也能为会中兄弟，又想：“连茅大哥也不是天地会的兄弟，我难道比他还行？”说道：“就怕……就怕我够不上格。”霎时间眼中放光，满心尽是患得患失之情，只觉这笔天外飞来的横财，多半不是真的，不过总舵主跟自己开开玩笑而已。总舵主道：“你要入会，倒也可以。只是我们干的是反清复明的大事，以汉人的江山为重，自己的身家性命为轻。再者，会里规矩严得很，如果犯了，处罚很重，你须得好好想一想。”韦小宝道：“不用想，你有什么规矩，我守着便是。总舵主，你如许我入会，我可快活死啦。”总舵主收起了笑容，正色道：“这是极要紧的大事，生死攸关，可不是小孩子们的玩意。”韦小宝道：“我当然知道。我听人说，天地会行侠仗义，做得都是惊天动地的大事，怎么会是小孩子的玩意？”总舵主微笑道：“知道了就好，本会入会时有誓词三十六条，又有十禁十刑的严规。”说到这里，脸色沉了下来，道：“有些规矩，你眼前年纪还小，还用不上，不过其中有一条：
【46】天地会的会众多是江湖豪杰，赌钱酗酒，乃是天性，向来不以为非，总舵主也就不再理会，向他凝视片刻，道：“你愿不愿拜我为师？”
【47】陈近南道：“你是我的第四个徒儿，说不定便是我的关门弟子。天地会事务繁重，我没功夫再收弟子。你的三个师兄，两个在与鞑子交战时阵亡，一个死于国姓爷光复台湾之役，都是为国捐躯的大好男儿。为师的在武林中位份不低，名声不恶，你可别替我丢脸。”
【48】那九堂香主都还了半礼。连称：“不敢，小兄弟请起。”其余各人竟不受他磕头，他刚要跪下，便给对方伸手拦住。韦小宝身手敏捷，有时跪得快了，对方不及拦阻，忙也跪下还礼，不敢自居为长辈。厅上二十余人，韦小宝一时也记不清众人的姓名和会中职司，只知个个是天地会中的首脑人物，心想：“我一拜总舵主为师，大家都当我是自己人，便将身分姓名都说了出来。”心下好生喜欢。
【49】陈近南待韦小宝和众人相见已毕，说道：“众位兄弟，我收了这小徒后，想要他入我天地会。”众人齐声道：“那再好也没有了。”
【50】蔡德忠当下将天地会的历史和规矩简略给韦小宝说知，说道：“本会的创始祖师，便是国姓爷，原姓郑，大名上成下功。当初国姓爷率领义师，进攻江南，围困江宁，功败垂成，在退回台湾之前，接纳总舵主的创议，设立了这个天地会。那时咱们的总舵主，便是国姓爷的军师。我和方兄弟、马兄弟、胡兄弟、李兄弟，以及青木堂的尹香主等等，都是国姓爷军中的校尉士卒。”
【51】韦小宝知道“国姓爷”便是郑成功，当年得明朝皇帝赐姓为朱，因此人们尊称他为“国姓爷”。郑成功在江浙闽粤一带声名极响，他于康熙元年去世，其时逝世未久，人人提到他时，语气之间还是十分恭敬。茅十八也曾跟他说起过的。蔡德忠又道：“咱们大军留在江南的甚多，无法都退回台湾，有些退到厦门，那也只是一小部分，因此总舵主奉国姓爷之命，留在中土，成立天地会，联络国姓爷的旧部。凡是曾随同国姓爷攻打江浙的兵将，自然都成为会中兄弟，不必由人接引，也不须察看。但若外人要入会，就得查察明白，以防有奸细混入。”
【52】这时李力世进来回报，香堂已经设好。陈近南引着众人来到后堂。韦小宝见一张板桌上供着两个灵牌，中间一个写着“大明天子之位”，侧边一个写着“大明延平郡主、招讨大将军郑之位”，板桌上供着一个猪头，一个羊头，一只鸡，一尾鱼，插着七枝香。众人一齐跪下，向灵位拜了。蔡德忠在供桌上取过一张白纸，朗声读道：“天地万有，回复大明，灭绝胡虏。吾人当同生同死，仿桃园故事，约为兄弟，姓洪名金兰，合为一家。拜天为父，拜地为母，日为兄，月为姊妹，复拜五祖及始祖万云龙为洪家之全神灵。吾人以甲寅七月二十五日丑时为生时。凡昔二京十三省，当一心同体。今朝廷王侯非王侯，将相非将相，人心动摇，即为明朝回复、胡虏剿灭之天兆。吾人当行陈近南之命令，历五湖四海，以求英雄豪杰。焚香设誓，顺天行道，恢复明朝，报仇雪耻。歃血誓盟，神明降鉴。”（按：此项誓词，根据清代传下之天地会文件记录，原文如此。）
【53】蔡德忠念罢演词，解释道：“韦兄弟，这番话中所说桃园结义的故事，你知道吗？”韦小宝道：“刘关张桃园三结义，不愿同年同月同日生，但愿同年同月同日死。”蔡德忠道：“对了，你入了天地会，大家便都是兄弟了。我们和总舵主是兄弟，你拜他老人家为师，大家是你的伯伯叔叔，因此你见了我们要磕头。但从今而后，大家都是兄弟，你就不用再向我们磕头了。”韦小宝应道：“是。”心想：“那好得很。”蔡德忠道：“我们天地会，又称为洪门，洪就是明太祖的年号洪武。姓洪名金兰，就是洪门兄弟的意思。我洪门尊万云龙为始祖，那万云龙，就是国姓爷了。一来国姓爷的真姓真名，兄弟们不敢随便乱叫；二来如果给鞑子的鹰爪们听了诸多不便，所以兄弟之间，称国姓爷为万云龙。‘万’便是千千万万人，‘云龙’是云从龙。千千万万人保定大明天子，恢复我锦绣江山。韦兄弟，这是本会的机密，可不能跟会外的朋友说起，就算茅十八茅爷是你的好朋友、好兄弟，也是不能跟他说的。”韦小宝点头道：“我知道了。茅大哥挺想入咱们天地会，咱们能让他入会吗？”蔡德忠道：“日后韦兄弟可以做他的接引人，会中再派人详细查察之后，那自然也是可以的。”（按：“万云龙”到底是谁，各家说法不同。本书中关于天地会之事迹人物，未必尽与流传之记载相符，其中大半为作者之想象及创造。）
【54】陈近南锐利的目光，从左至右，在各人脸上扫了过去，缓缓说道：“听说青木堂中的好兄弟们，为了继立香主之事，曾发生一些争执，虽然大家顾全大局，仁义为重，并没伤了和气，但此事如无妥善了断，青木堂之内，总伏下一个极大的隐忧。青木堂是我天地会中极重要的堂口，统管江南、江北各府州县，近年来更渐渐扩展到了山东、河北，这一次更攻进了北京城里。青木堂香主是否得人，与本会的兴衰、反清大业的成败有极大干系。如果堂中众兄弟意见不合，不能同心协力，这大事就干不成了。”顿了一顿，问道：“鳌拜那奸贼，乃是韦小宝所杀，这是青木堂会兄弟都亲眼目睹的，是不是？”
【55】陈近南一愕，问道：“什么？”韦小宝道：“我不会当，也不想当。”陈近南道：“不会当，慢慢学啊。我会教你，李关二位又答应了帮你。香主的职位，在天地会中位份甚高，你为什么不想当？”
【56】陈近南道：“咱们天地会做事，难道是小孩子儿戏吗？你只要不做坏事。人人敬你是青木堂香主，哪一个会得罪你？就算不敬重你，也得敬你是我的弟子。”
【57】陈近南皱眉道：“你就爱讨价还价。你不做坏事，谁来打你杀你？鞑子倘若打你杀你，大伙儿给你报仇。”顿了一顿，诚诚恳恳的道：“小宝，大丈夫敢作敢为，当仁不让，既入了我天地会，就当奋勇争先，为民除害。老是为自己打算，岂是英雄豪杰的行径？”
【58】青木堂是后五堂之长，在天地会十堂之中，排列第六。韦小宝的座位排在右首第一位，赤火堂等堂香主有白须垂胸，反而坐在他的下首。李力世、关安基等身退在厅外，厅上便只陈近南等十一人，乃是天地会中第一级的首脑。
【59】陈近南指着居中的一张空椅，道：“这是朱三太子的座位。”指着其侧的一张空椅，道：“这是台湾郑王爷的座位。郑王爷便是国姓爷的公子，现今袭爵为延平郡王。咱们天地会集议，朱三太子和郑王爷倘若不到，总是空了座位。”这几句话自是解释给韦小宝听的。他继续说道：“众位兄弟，请先说说各省的情形。”
【60】那前五房中，长房莲花堂该管福建，二房洪顺堂该管广东，三房家后堂该管广西，四房参太堂该管湖南、湖北，五房宏化堂该管浙江。后五房中，长房青木堂该管江苏，二房赤火堂该管贵州，三房西金堂该管四川、四房玄水堂该管云南，五房黄上堂该管中州河南。天地会为郑成功旧部所组成，主力在福建，因此莲花堂为长房，实力最强，其次为两广、两湖，更其次为浙江、江苏。（按：天地会中确有前五房、后五房十堂，蔡德忠、方大洪、马超兴等人历史上确有其人，各堂该管之地区亦大致如史书所载。此后为便于小说之叙述描写，有所更改，不再说明。）
【61】当下蔡德忠首先叙述福建的天地会会务，跟着方大洪述说广东会务。韦小宝听了一会，一来不懂，二来丝毫不感兴趣，到后来听而不闻，心中自行想象赌钱玩耍之事。
【62】轮到青木堂香主述说时，陈近南说道：“青木堂本来是在江南江宁、苏州一带跟鞑子周旋，后来尹兄弟把香堂移到了江北徐州，逐步进入山东、直隶，一直伸展到鞑子的京城，只可惜尹兄弟命丧鳌拜之手，青木堂元气大伤。”他顿了一顿，又道：“日前众兄弟奋勇攻入康亲王府，机缘巧合，小宝手刃鳌拜，为尹兄弟报了大仇，青木堂这件事，干得轰轰烈烈，可叫鞑子心惊肉跳。只不过这么一来，鞑子自然加紧提防，咱们今后行事，可也得加倍小心才是。”众人齐声称是。此后赤火堂、西金堂两堂香主分别述说贵州、四川两省情状，韦小宝听得忍不住要打呵欠，急忙伸手掩住了嘴巴。待得玄水堂香主林永超说起云南会务时，他神情激昂，不断咒骂，韦小宝才留上了神，只听他道：“吴三桂那大汉奸处处跟咱们作对，从去年到今年，还没满十个月，会中兄弟前前后后已有七十九个死在这王八蛋手里。他妈巴羔子的，老子跟这狗贼不共戴天。属下数次派人去行刺，可是这汉奸身边能人甚多，接连行刺三次，都失了手……”他指指自己挂在头颈中的左臂，说道：“上个月这一次，他奶奶的，老子还折断了一条手臂，这大汉奸作恶多端，终有一日，要全家给咱们天地会斩成肉酱。”
【63】陈近南道：“‘此事重大，须当从长计议。’李兄弟这一句话，便是高见了。常言道得好：一人计短，二人计长。咱们十个人，不，十一个人，静下来细细想想，主意儿就更加多了。咱们杀吴三桂，不但为天地会被他害死的众位兄弟报仇，也是为天下千千万万汉人同胞报仇。此事我筹思已久，吴三桂那厮在云南根深蒂固，势力庞大，单是天地会一会之力，只怕扳他不倒。”
【64】陈近南见林永超兀自愤愤不平，温言慰道：“林贤弟，诛杀吴三桂，乃是普天下英雄好汉人人梦寐以求的大事，怎能要林贤弟与玄水堂单独挑起这副重担？就算天地会数万兄弟齐心合力，也未必能动得了他手。”林永超道：“总舵主说得是。”这才平了气。
【65】陈近南道：“我看要办成这件大事，咱们须得联络江湖上各领各派，各帮各会，共谋大举。吴三桂这厮在云南有几万精兵，麾下雄百猛将，非同小可。单是要杀他一人，未必十分为难，但要诛他全家，杀尽他手下助纣为虐的一众大大小小汉奸恶贼，却非我天地会一会之力能够办到。”林永超拍腿大叫：“是极，是极！我天地会兄弟已给吴三桂杀了这许多，单杀这贼子一人，如何抵得了命？”
【66】该管湖广地面的参太堂香主胡德第点头道：“武当派也差不多。真武观观主云雁道人和师兄云鹤道人失和已久，两人尽是勾心斗角，互相找门下弟子的岔儿。杀吴三桂这等冒险勾当，就怕……就怕……”他没再说下去，但谁都明白，多半云雁、云鹤二人都不会愿干。林永超道：“倘若约不到少林、武当，咱们只好自己来干了。”陈近南道：“那不用性急，武林之中，也并非只有少林、武当两派。”各个纷纷议论，有的说峨嵋或许愿干，有的说丐帮中有不少好手加入天地会，必愿与天地会联手，去诛杀这大汉奸。
【67】陈近南听各人说了良久，道：“若不是十拿九稳，咱们可千万不能向人家提出。”方大洪道：“这个自然，没的人家不愿干，碰一鼻子灰不算，也伤了我天地会的脸面。”陈近南道：“失面子还不紧，风声泄漏出去，给吴三桂那厮加意提防，可更棘手了。”李式开道：“为了稳重起见，若要向哪一个门派帮会提出，须得先经总舵主点头，别的人可不能随便拿主意。”众人都道：“正该如此。”
【68】陈近南轻轻抚摸他头，温言道：“你这就去罢！”韦小宝当下进去和茅十八道别。茅十八不知他已入了天地会，做了香主，问长问短，极是关心。韦小宝也不说穿。这时他被夺去的匕首等物早已取回。陈近南命人替他备了坐骑，亲自送出门外。李力世、关安基、玄贞道人等青木堂中兄弟，更直送到三里之外。
【69】到得天地会聚会之所，自然早已人影不见。索额图下令搜索，不久便在菜园中将鳌拜的首级和尸身掘了出来，又找到一块“大清少保一等超武公鳌拜大人之灵位”的灵牌，几幅吊唁鳌拜的挽联，自然都是陈近南故意留下的。韦小宝和索额图回到北京，将灵牌、挽联等物呈上康熙，韦小宝神色间倒颇似立了一件大功。康熙奖勉几句，吩咐葬了鳌拜的尸身，命两人继续小心查察。
【70】离胡同口十来丈处停着一副馄饨担子，卖馄饨的见到韦小宝，拿起下馄饨的长竹筷，在盛钱的竹筒上托托托的敲了三下，停一停，敲了两下，又敲三下。隔着数丈处，有人挑了担子在卖青萝卜，那人用削萝卜的刀子在扁担上也这般敲击。韦小宝料想是天地会传讯之法，随着一个卖冰糖葫芦的小贩进了胡同，来到漆黑大门的一座屋子前。门口蹲着三人，正用石灰粉刷墙壁，见到韦小宝后点了点头，石灰刀在墙上敲击数下，大门便即开了。
【71】陈近南站起身来，拉着他手，说道：“小宝，鞑子气候已成，这反清复明的大事，是艰难得很的。你在皇宫之中，时时刻刻会遇到凶险，你年纪这样小，又没学到什么真实本领，我实在好生放心不下。不过咱们既入了天地会，这身子就不是自己的了，只要于反清复明大业有利，就算明知是火坑，也只好跳下去。只可惜……只可惜你不能时时在我身边，我可好好教你。但盼将来你能多跟我一些时候。现下会中兄弟们敬重于你，只不过瞧在我的份上，但我总不能照应你一辈子。
【72】他走出宫门，在大街上转了几转，见一家茶馆中有个说书先生在说书，便踱进去泡了壶茶坐下。说书先生说的正是《英烈传》，说到朱元璋和陈友谅在鄱阳湖大战，如何周颠抱了朱元璋换船、如何陈友谅战船上一炮轰来，将朱元璋原来的坐船轰得粉碎。这些情节韦小宝早已听得烂熟，那说书的穿插也不甚佳，但他一坐下来，便听了大半个时辰，东逛西混，直到天黑，这天竟没到天桥去。第二天，第三天也始终没去。每晚临睡，心里总说，明天该去瞧瞧那徐老头儿了，可是第二天不是去掷骰子赌钱，便是去听说书，要不然到街市之中乱花银子。这些日子在皇宫里逍遥快乐，做太监比做天地会的什么香主、臭主要适意得多，自知这念头十分没出息，也不敢多想，偶尔念及，便自己安慰：“反正我又没事，去找徐老头儿干么？泄漏了机密，送了我小命不打紧，反而连累了天地会的大事。”如此又过月余，韦小宝这一日又在茶馆中听《英烈传》。
【73】韦小宝见地道中黑黝黝地，心下惊疑不定：“这两人真是天地会的兄弟吗？只怕有点儿靠不住。下面若是宰杀韦小宝的屠房，岂不糟糕？”但高彦超跟在身后，其势已无可退缩，只得跟着那掌柜走入地道。
【74】高彦超道：“沐王府是桂王手下，咱们天地会是当年唐王天子手下。徐大哥定是跟他们争名份，以致言语失和。”韦小宝还是不懂，问道：“什么桂王手下，唐王手下？”高彦超道：“那桂王不是真命天子，咱们唐王才是真命天子。”
【75】这些年来，江湖上的豪杰不忘明室，分别找了三王的后人，奉以为主，干反清复明的大业。桂王的手下拥戴桂王的子孙，鲁王的手下拥戴鲁王的子孙，那是桂派和鲁派，他们又称咱们天地会为唐派。唐、桂、鲁三派，都是反清复明的。不过只有咱们天地会才是正统，桂派、鲁派却是篡位。”韦小宝点头道：“我明白了。沐王府那些人是桂派，是不是？”玄贞道人道：“正是。这三派人十几年来相争不休。”韦小宝想起那日在苏北道上遇到沐公府的人物，甚是傲慢无礼，那人也是姓白的，不知是不是这两根烂木头之一，当时见茅十八对他怕得厉害，早就不忿，便道：“唐王既是真命天子，他们就不该再争。听说沐公爷是很好的，只怕他老人家归天之后，他手下那些人有点儿乱七八糟。”地窖中众人齐声道：“韦香主的话，一点也不错。”
【76】韦小宝心想：“我一个小孩子，能主持什么大局？”但见这些人对自己十分恭谨，心下也不禁得意。他初入天地会时，除了师父之外，九位香主都比自己年长资深，此刻这些人中却以自己地位最高，轻飘飘之感登时油然而兴。
【77】一名中年的粗壮汉子气愤愤的道：“大伙儿见到沐王府的人退让三分，那是敬重沐公爷为人忠义，为主殉难，说到所做事业的惊天动地，咱们国姓爷比之沐王爷可胜过了十倍”那姓樊的樊纲道：“我敬你五尺，你就该当敬我一丈。怎地我们客气，他们反当是运气？这件事若不分说清楚，以后天地会给沐王府压得头也抬不起来，大伙儿还混个什么？”
【78】要韦小宝想法子去偷鸡摸狗，混蒙拐骗，他还能拿些主意，现下面临这种大事，要他拿个主意出来，当真是要他的好看，摆明了叫他当场出乖露丑。可是他不折不扣，确是陈近南的弟子，天地会十大香主之一，直隶全省之中，天地会众兄弟以他为首，这姓徐的老头和别的几人，又都是他青木堂的嫡系下属，眼见人人的目光都注视在他脸上，不由得大是发窘，心中直骂：“辣块妈妈，这……这如何是好？”
【79】樊纲是个直性汉子，说道：“我看也没第二条路好走，咱们就找到姓白的家里，他们要是向徐大哥磕头赔罪，那就万事全休。否则的话，哼哼，说不得，只好先礼后兵。”人人心中想的，其实都是这一句话，只是沐王府在江湖上威名甚盛，又是反清复明的同道，谁也不愿首先将这句话说出口来。樊纲这么一说，几个人都附和道：“对，对！樊三哥的话对极！能够不动武自然最好，否则咱们天地会可也不是好欺的，给人家打成这副样子，难道便罢了不成？”韦小宝向玄贞和另一个汉子道：“你二位以为怎样？”那汉子道：“这叫作逼上梁山，没有法子，咱们确是给赶得绝了”
【80】众人商量了一会，还是依照樊纲的法子，请韦小宝率同众人，去向沐王府的人兴问罪之师，各人身上暗带兵刃，但须尽量忍让，要占住地步，最好是沐王府的人先动了手打了人，这才还手。玄贞道：“咱们不妨再约北京城里几位成名的武师一同前去，请他们作个见证，免得传了开来，说咱们天地会上门欺人。日后是非不明，只怕总舵主见罪。”
【81】他们要是再搞什么铜角渡江、火箭射象的玩意儿，就算北京城里摆不出大象阵，单是摆上个把老鼠阵，青木堂韦香主吃不了就得兜着走，本想推托不去，又有点说不出口。听玄贞道人说要约同北京城里著名武师前去，正中下怀。玄贞微微一笑，说道：“咱们只约有声望名气的。倒不是请他们去助拳，武功好不好却在其次。”高彦超道：“名气人的。武功多半就高。”他是在帮着韦小宝说话。玄贞点了点头。樊纲道：“咱们去请哪几位武师？”当下众人商议请谁同去，邀请的人要在武林中颇有名望，与官面上并无来往，而与天地会多少有些交情。
【82】他手伸出来时，掌中已有三千五百两银子的银票，交给玄贞道人。道：“兄弟跟各位大哥今日初见。没什么孝敬。这些银子，是鞑子那里拿来的，都是不义……不义的银（他本想说“不义之财”，这句成语却忘记了），请大伙儿帮着花用花用。”天地会规矩严明，不得胡乱取人财物，樊纲、高彦超等早已穷得久了，突见韦香主取出这许多银票，又言明是取自鞑子的不义之财，他既在清宫中当差，此言自然不假，各人情不自禁的都欢呼起来。
【83】马博仁等四人早已得知天地会领头的韦香主年纪甚轻，一见之下，竟是这样一个豪富少年，都是十分诧异，但各人久仰陈近南的大名，心想天地会总舵主的弟子，年纪虽小，也必有惊人艺业，都不敢小觑了他。众人在镖局中喝了茶，便同去杨柳胡同那姓白的二人驻足之处。韦小宝和马博仁、姚春三人坐轿，雷一啸与王武通骑马，余人步行相陪。玄贞道人、樊纲等都是成名人物，王武通要相借坐骑，但玄贞怕惹人注目，坚决不要。
【84】一行人来到杨柳胡同一座朱漆大门的宅第之外，高彦超正要上前打门，忽听得门内传出隐隐哭声。众人一怔，只见大门外挂着两盏白色灯笼，却是家有丧事。高彦超轻叩门环，过了一会，大门打开，出来一名老管家。高彦超呈上备就的五张名帖，说道：“武胜镖局、潭腿门、天地会的几位朋友，前来拜会白大侠、白二侠。”
【85】那老管家听得“天地会”三字，双眉一竖，满脸怒容，向众人瞪了一眼，接过拜帖，一言不发的便走了进去。
【86】白寒枫看了拜贴，知道来客之中有天地会的青木堂香主韦香主，万料不到这少年便是韦香主，心下又奇又怒，一伸手，便抓住韦小宝的左腕，喝道：“你便是天地会的韦香主？”这一抓之力劲道奇大，韦小宝奇痛彻骨，“啊”的一声，大叫了出来，两道眼泪自然而然流下腮来。
【87】韦小宝愁眉苦脸，伸袖擦干了眼泪。白寒枫固是大出意料之外，马博仁、王武通，以及天地会中众人也都惊诧不置，眼见白寒枫这一抓虽然手法凌厉，却也不是无可挡避。这韦香主身为陈近南的弟子，不但闪避不了，大叫之余兼且流泪，实是武林中的一大奇事。玄贞、樊纲、高彦超等人都面红过耳，甚感羞惭。
【88】白寒枫道：“对不住了！家兄不幸为天地会下毒手害死，在下心中悲痛……”
【89】他话未说完，众人纷道：“什么？”“什么白大侠为天地会害死了？”“哪有此事？”“决无此事。”
【90】白寒枫厉声喝道：“我大哥已死在你们手里，我也不想活了。天地会的狗畜牲，一起上来便是。”跌打名医姚春双手一拦，说道：“且慢动手，这中间恐有误会。白二侠口口声声说道，白大侠为天地会害死，到底实情如何，且请说个明白。”
【91】白寒枫掀起灵幔，大声叫道：“哥哥你死得没眼闭，兄弟好歹要杀几个天地会的狗畜牲，给你报仇。”他声音嘶哑，显是哭泣已久。
【92】姚春叹了口气，道：“白二侠，人死不能复生，还请节哀。伤害白大侠的，果然是天地会的人？白二侠没弄错吗？”白寒枫叫道：“我……我弄错？我会弄错？”众人见他哀毁逾恒，足见手足之情极笃，都不禁为他难过，樊纲怒气也自平了，寻思：“他死了兄长，也难怪出手不知轻重。”
【93】白寒枫双手扠腰，在灵堂一站，大声道：“害死我哥哥的，是那平日在天桥卖药的姓徐老贼。这老贼名叫徐天川，有个匪号叫作‘八臂猿猴’，乃是天地会青木堂中有职司的人，是也不是？你们还能不能赖？”
【94】樊纲和玄贞等几人面面相觑，他们这伙人到杨柳胡同来，本是要向白氏兄弟问罪，质问他们为什么伤人，不料白氏兄弟中的大哥白寒松竟已死在徐天川手底。樊纲叹了口气，说道：“白老二，徐天川徐大哥是我们天地会的兄弟，原是不假，不过他……他……”白寒枫厉声道：“他怎样？”樊纲道：“他已给你们打得重伤，奄奄一息，也不知这会儿是死是活。不瞒你说，我们今日到来，原是要来请问你们兄弟，干么将我们徐大哥打成这等模样，哪知道……想不到……唉……”
【95】白寒枫怒道：“别说这姓徐的老贼没死，就算他死了，这猪狗不如的老贼，也不配抵我哥哥的命。”樊纲也怒道：“你说话不干不净，像什么武林中的好汉？依你说便要怎样？”白寒枫叫道：“我……我不知道！我要将你们天地会这批狗贼，一个个都宰成肉酱。我陪你们一起死，大伙儿都死了干净。”一转身，从死人身侧抽出一口钢刀，随即身子跃起，直如疯虎一般，挥刀虚劈，呼呼有声。
【96】天地会樊纲、玄贞等纷纷抽出所携兵刃，以备迎敌。韦小宝忙缩在高彦超身后。
【97】猛地里听得一声大吼：“不可动手！”声音震得各人耳鼓嗡嗡作响，只见“虎面霸王”雷一啸举起双手，挡在天地会众人之前，大声道：“白二侠，你要杀人，杀我好了！”这人姓得好，名字也取得好，这么几声大喝，确有雷震之威。
【98】雷一啸道：“这些天地会的朋友，可也不是杀你哥哥之人。再说，普天下天地会的会众，少说也有二三十万，你杀得完么？”白寒枫一怔，大叫：“杀得一个是一个，杀得一双是一双！”
【99】白寒枫道：“他们是天地会的狗东西，我哥哥……哥哥便是给他们害死的。”此言一出口，本来伏着大哭的人都跃起身来，呛啷啷响声不绝，兵刃耀眼，登时将来客都围住了，连马博仁、姚春、雪一啸、王武通等四个都给围在垓心。王武通哈哈大笑，说道：“马大哥，雷兄弟，姚大夫，咱们几时入了天地会哪？凭咱们几个的德行，只怕给天地会的朋友们提鞋子也还不配哪。”
【100】那姓苏的中年汉子抱拳说道：“这几位不是天地会的吗？
【101】王武通抱拳笑道：“好说，好说。圣手居士，名不虚传，果然是位有见识、有气度的英雄。”当下给各人一一引见，第一个便指着韦小宝，道：“这位是天地会青木堂韦香主。”苏冈知道天地会共分十堂，每一堂香主都是身负绝艺的英雄豪杰，但这韦香主却显然是个乳臭未干的富家少年，不由得心下诧异，但脸上不动声色，抱拳道：“久仰，久仰。”韦小宝嗤的一声笑，抱拳还礼，从门边走了回来，问道：“你久仰我什么？”苏冈一怔，道：“在下久仰天地会十堂香主，个个都是英雄好汉。”韦小宝点点头，笑道：“原来如此。”苏冈见他神情油腔滑调，心下更是嘀咕。当下王武通给余人都引见了。苏冈给他同来这伙人引见，其中两个是他师弟，三人是白氏兄弟的师兄弟，还有几个是苏冈的徒弟。白寒松的夫人伏在丈夫尸首上痛哭，白寒枫的夫人一边哭，一边劝，几个女子都不过来相见。
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